28 octubre 2011

PRESENTACIÓN DE VIAJES PARA EL PRÓXIMO AÑO 2012

AMADUMA, va a presentar a sus socios los viajes para el próximo año 2012, para lo cual VIAJES DE PELICULA, empresa que hasta ahora se viene ocupando de ellos, organiza una presentación de los mismos que se llevará a efecto en el Hotel Barceló, el próximo viernes día 4 de Noviembre a las 17,30 horas.
Por lo tanto, todos aquellos socios que estén interesados en los viajes, pueden asistir a dicha presentación y así entre todos decidir y elegir destino entre las dos opciones que se van a presentar, antes de la misma habrá una merienda con la que nos obsequia Viajes de Pelicula.
Insistimos que estos viajes los organiza AMADUMA solo y exclusivamente para sus socios, y que por supuesto estén al corriente en el pago de sus cuotas.
Queremos aprovechar desde aquí para recordar que las cuotas del próximo año 2012 y venideros, pretendemos domiciliarlas por banco, para lo cual hemos creado un cuestionario dónde se recogen los datos del socio, entre ellos el e-mail que nos permitirá tener a los socios al corriente de las actividades que se vayan a llevar a efecto, por lo tanto esperamos la recepción de los mismos lo antes posible, la fecha prevista para girar los recibos será entre los días 15 y 31 de Enero del año que corresponda.

La Junta Directiva



VISITAS AL MUSEO THYSSEN

Aunque un poco tarde, no por ello debemos de dejar hacer mención, a las cuatro visitas efectuadas al Museo Thyssen, estas han estado dentro del programa de actividades que Amaduma tenía previsto para los meses de Septiembre a Diciembre 2011.
En las mismas hemos estado acompañados por Javier Peinado, que además de guía especializado en estos menesteres, está al frente del taller de pintura que Amaduma ofrece a sus socios.
Por lo tanto durante los días 22 y 29 de Septiembre así como el 6 y 13 de Octubre, los componentes de estos cuatro grupos ( 25 en cada uno de ellos ), hemos gozado de las obras que se exponen en este Museo, que abrió sus puertas al público el pasado 24 de Marzo 2011.
Cada grupo siguió muy de cerca y con mucho interés, las explicaciones que de las principales pinturas nos iba dando con mucha profesionalidad Javier, que también se volcó en hacernos ver las excelencias de la rehabilitación del edificio.
Este Museo se encuentra ubicado en el rehabilitado Palacio de Villalón un edificio del Siglo XVI, al que se le han incorporado otros cuatro edificios del entorno del casco histórico de Málaga, ocupa una superficie de más de 7.000 m2, dedicándose a espacio expositivo unos 5.800 m2, se exiben unas 172 obras de las 230 que componen la colección, repartidas entre las tres plantas que componen el edificio, ofreciéndonos un panorama de las principales corrientes píctoricas del siglo XIX hasta los primeros años del XX, paisajismo, costumbrismo, preciosismo y naturalismo.
Hemos podido contemplaren la exposición permanente a pintores como Zurbaran, y Jerónimo Esquerra en la Sala dedicada a los “Maestros antiguos”, en la dedicada al paso “Del costumbrismo al preciosismo” hemos percibido la visión que los viajeros románticos tenían de España y en especial de Andalucía, terminando en la sala dedicada al “Fin de Siglo: la modernización de la pintura española”.
Y ya como broche final en la tercera planta hemos contemplado la exposición temporal que en esta ocasión nos acerca a Monet, Picasso, Matisse, Miró…, en la “Tradición moderna”, dónde se nos presenta una selección de obras contemporáneas.
Se recomienda entrar en la página Web. del Museo en: http://www.carmenthyssenmalaga.org/ y hacer una visita a todos sus apartados, donde podremos ver la historia del edificio, y contemplar muchas de las obras expuestas entre otras cosas.
Como siempre a todo el que esté interesado visitando el siguiente enlace puede ver y bajarse las fotos conmemorativas de esos días :

VISITAS AL MUSEO THYSSEN

Joaquín García


24 octubre 2011

LOS FALSOS TESTIMONIOS

Mayte Tudea
20-Octubre-2011


Siempre me produce sorpresa la falta de prudencia, la desfachatez, y en ocasiones incluso la maldad de algunas personas al hacer recaer sobre otros determinados comportamientos de los que no han sido testigos, y de los que hablan con la misma seguridad que si los hubieran presenciado, o dejan caer sibilinamente para que el interlocutor que les escucha se forme una idea falsa y convertirle a su vez en transmisor de la misma.

“A mí me dijeron...” “Fulanita lo vio...” “Es más que evidente...” Todo el que oye este tipo de frases tejidas de sospechas y de medias verdades debería contestar: ¿Cómo sabes que lo que te dijeron es cierto? ¿Tú puedes afirmar lo que vieron los ojos de fulanita? ¿Y lo evidente para ti no necesita pruebas que lo confirmen?

“Calumnia que algo queda” reza el adagio. Y la lengua es el órgano que la transmite de un modo más rápido y más feroz. Algunas personas primero hablan, y después -y no siempre-, piensan. Se hacen eco del último chisme sin asegurarse de si es veraz o no, y con una ligereza que asombra, lo vierten rápidamente en otros oídos sin reparar en absoluto la deriva que puede llevar esa cadena y el daño que puede ocasionar.

He observado que este tipo de actitudes suele producirse con más virulencia cuando la persona a la que intentan desprestigiar es admirada, o reconocida, o tiene una serie de virtudes que la distinguen sobre las demás.

Y aquí llegamos a la “madre de todos los pecados capitales”: La envidia.
¿Cómo empañar una imagen? ¿Cómo reducir el valor o la trayectoria de alguien? En lugar de proponerme crecer yo, o mejorar, o destacar, voy a intentar empequeñecer al otro, aunque sea con falsedades.

¡Qué pena! ¡Qué amargo pozo amarillo-verdoso, como la bilis que lo provoca! Imagino que quien la padece tiene que sentirse frustrado en lo más íntimo, maltratado por la vida que no le ha bendecido con lo que envidia del otro y desearía tener. Se siente inferior y sufre por ello. Y de ahí nace el afán de empañar la imagen del envidiado, con la finalidad de ponerlo a su altura y disminuir sus valores. E ignora que ese proceder revela en sí mismo admiración hacia lo que combate, ya que en otro caso no emplearía ni el tiempo ni el trabajo que ello le requiere.

Juzgar sin pruebas, manifestar sospechas sin confirmar, lanzar infundios, es peligroso. El que se enreda en esa resbaladiza trama, debería saber que puede producir consecuencias no deseadas y que además, es punible.

Y llegado este caso no sirve de nada alegar “a mí me dijeron...” “fulanita lo vio...” “es más que evidente...”. La prudencia y la sensatez deberían prevalecer siempre sobre el afán del chismorreo. Y tener presente aquella máxima: “Es preferible ser dueño de nuestros silencios, antes que esclavo de nuestras palabras”.

21 octubre 2011

NUEVO CURSO AULA DE MAYORES DE LA UNIVERSIDAD DE MALAGA

Se acaba de iniciar un nuevo curso, el pasado lunes día 17 dieron comienzo las clases en el Aula de Mayores de la Universidad de Málaga, encontrándonos una vez más antiguos y nuevos compañeros en las diferentes aulas, asistiendo y participando en las asignaturas en que nos hemos matriculado, Historia, Filosofía, Literatura etc., cada año el número de alumnos se va incrementando paulatinamente. Este año se nos ha informado, o más bien se nos ha dado un toque de atención por parte de los responsables de la Dirección de este Aula de Mayores, en cuanto al tema de la asistencia de “oyentes” en las clases, esta figura de alguna forma o de otra se había ido institucionalizando, y es del todo punto inadmisible, por lo tanto no se permitirá la asistencia a clases de toda aquella persona que no se encuentre matriculada, lógico, ya que el ocupar una plaza por estas personas, además de alterar el control de las asistencias a clases, va en perjuicio de los alumnos matriculados, por lo tanto debemos respetar este aspecto y solo asistir a las clases en las que estemos debidamente matriculados. Por otro lado tenemos una innovación en cuanto a la duración de las clases que será de dos horas y no como en cursos anteriores que era de hora y media, motivo, unificación del horario lectivo para todas las Aulas de mayores de Andalucía, dicho horario viene fijado por la Junta de Andalucía, por otro lado la finalización del curso 2011/2012 se alarga hasta el 8 de Junio. Este año volvemos nuevamente a contar con la figura de una becaria, Vicky que se encargará de encauzar los problemas que puedan surgir en el día a día, sirviendo de enlace con la Dirección del Aula, y que entre sus funciones figura la de ocuparse de recoger las firmas de los asistentes a las clases de 1º - 2º y 3º del primer ciclo, la podremos encontrar en un despacho habilitado en la planta baja entre las aulas 5 y 6. También y sirva como recordatorio que no está permitido en las hojas de asistencia el firmar por personas que falten a clase. Así que este año los delegados de Curso (las elecciones de los mismos están previstas para final de Octubre), tienen varios frentes a tener en cuenta. Después de lo anterior no debemos de dejar en el olvido, que antes de este comienzo de curso se ha llevado a efecto la inauguración de este Aula de mayores de la Universidad de Málaga, el hecho se produjo el anterior lunes día 10 en el Paraninfo ubicado en la Facultad de Económicas, dicho acto estuvo presidido por la Vicerrectora de Bienestar Social Dñª María Teresa Prieto, que estuvo acompañada por la Directora de secretariado de Igualdad y Calidad de Vida Dñª Isabel Morales, y la Delegada Provincial de la Consejería para la Igualdad y Bienestar Social de la Junta de Andalucía Dña. Ana Mª Navarro. Este curso 2011/2012, ha sobrepasado ya la cantidad de 800 alumnos, correspondiéndose con la 17ª edición del Aula de Mayores de la UMA.

Os invitamos a pinchar en el siguiente enlace que nos lleva a lo publicado por nuestra compañera Maruja Quesada en su blog., sobre este acto con el título de “ACTO EN EL PARANINFO MALACITANO"
Para complementar y/o ampliar información sobre el acto inaugural visitar los siguientes enlaces :

http://www.presspeople.com/pr/4e92eef90db86f41a000000ddcd4-ldmedios-notas-uma-fotos

http://www.uma.es/contenido.php?clase=p&tipo=n&idm=29&id=2643

http://www.malagahoy.es/article/malaga/1086011/seguir/aprendiendo/sin/complejos.html

Una vez terminado el acto oficial de la inauguración del curso, cerró el mismo una actuación del coro “Voces de las Comunidades”, que fue presentado por la Presidenta de AMADUMA, y con la que disfrutamos recordando canciones populares de todas las regiones.

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Entrando en el siguiente enlace podeis ver y bajar fotos y más videos de este momento :

ACTO INAUGURAL AULA DE MAYORES MALAGA CURSO 2011/2012



Joaquín García


17 octubre 2011

LA PERSPECTIVA HISTÓRICA

¡Hay que ver lo que es la perspectiva¡. Todas valen, pero no todas valen igual. Hay perspectivas mejores, las hay peores y las hay excepcionales.

Yo suelo habitar en la Filosofía, pero me encanta dar grandes paseos por la Historia (quienes me conocen lo saben. Soy un lector impenitente. Esta última semana he hollado por tres jardines: “La desbandá”, de Luis melero, “Málaga, paraíso perdido”, de Antonio Soler y “Las vestiduras recamadas”, de González Anaya).

Sobre la historia tengo mi visión y doy mi versión, que, sin duda, no es la más verídica (aunque no sea falsa).

¡La perspectiva es la perspectiva¡.

Es curioso que, hasta ahora, los que más y mejor (¿) han escrito sobre la guerra civil española, eran no españoles. “Eran”, porque hoy tenemos historiadores españoles que en nada desmerecen a los no españoles. Pero el “chovinismo” autonómico contrasta con el “antichovinismo” español. Sigue funcionando y parece estar instalado en el “imaginarium” español.
Porque, (ya se sabe), la visión y versión de los vencidos-republicanos en nada coincide con la visión y versión de los vencedores-franquistas, a los que, no sé por qué, se llaman/los llaman “nacionales”. ¡Como si no fueran igual o más “nacionales” los legítimos republicanos¡

Historiadores franceses, ingleses, norteamericanos,… , no implicados, pero republicanos, monárquicos de toda la vida, demócratas. Esa es su carga ideológica desde la que se acercan a la guerra civil española, en la que un golpe de estado intenta y consigue derribar a la república.

Paul Preston, de Liverpoool, catedrático de la London School of Economics, acaba de publicar “El holocausto español. Odio y exterminio de la guerra civil y después”.
(El término “holocausto” (aunque suena al “holocausto judío” a manos de los nazis) es una palabra más polivalente y ambigua que el término “genocidio”)

Ya antes había publicado “La destrucción de la democracia en España”, “La guerra civil española”, “Franco, caudillo de España”, “Idealistas bajo las balas”, “Juan Carlos I, el rey de un pueblo”.
En “El holocausto español….” Dice que “quiere ser objetivo”, pero sobre la quema de conventos, no descarta la existencia “de elementos provocadores de la derecha”, y a Calvo Sotelo lo mató, por casualidad, “uno de los guardias de asalto”.

Una sospecha es algo subjetivo, no objetividad.

No seré yo quien diga algo bueno de Queipo de Llano y sus bravuconadas, por la radio, con un lenguaje sexual soez, paleolítico, primitivo, llamando “mariquitas” a los republicanos y “sementales-garañones” a los suyos, como si la hombría y la altura de espíritu estuvieran ubicadas bajo los calzoncillos.
Pero sí creo que junto a José Cazorla y Segundo Serrano Poncela estuvo Santiago Carrillo en las matanzas de Paracuellos del Jarama (donde fueron asesinados entre 2.200 y 2.500 fusilados) y Torrejón de Ardoz, siendo un partidario-defensor de la bolchevización del P.S.O.E.
(Me temo que, ahora mismo, está respetándose su ancianidad, pero que, el día que fallezca, salgan más y más documentos de su implicación en los asesinatos, a pesar de su juventud).

Se dice que la Historia se reconstruye sobre documentos escritos. Pero es que éstos también son escritos por “interesados”, vencedores o vencidos, que, mientras unos ven el bélico acontecimiento como una cruzada para salvar a España del ateísmo comunista, al que iba encaminada la República, los otros lo ven como un golpe militar, seguido de un golpe de estado, en toda regla.
Se puede escribir historia sobre unos documentos o sobre los otros. ¿Cuáles son más de fiar?. ¿Con cuáles trabaja P. Preston?. ¿Puede ser objetiva su “historia”, aunque ese sea su objetivo?.

Además los que hicieron la guerra, en primera fila, como mi padre, que le pusieron un fusil en las manos el 18 de Julio y no lo soltó hasta el 1 de Abril, ya en los Pirineos de Lérida “expulsando de España a los comunistas” (eso es lo que le decían los mandos militares), tras haber estado en Extremadura, en Madrid, en Zaragoza (“durmiendo con el agua y el barro hasta las rodillas en las barricadas, donde más de un compañero amanecía muerto y, para quitar el frío del cuerpo nos hacían tomar, al amanecer, “matarratas”, (que debía de ser un alcohol casi puro), en Tarragona (donde tuvo una “novia de guerra”, llamada Juanita).

La visión que mi padre, protagonista, tenía de la guerra y la versión que él me daba en aquellas madrugadas cuando íbamos, en verano, a acarrear, era una visión y una versión auténtica, pero muy alicorta, muy limitada.
Es como si alguien quisiera inspeccionar/evaluar/describir un piso, encerrado en el cuarto de baño (que también forma parte del piso) pero la perspectiva que del piso pueda tener, desde allí, no es la mejor).

El que una visión sea verdadera no implica que sea ni toda ni la mejor visión. Los de adentro y los de afuera las cuentan desde sus perspectivas.

Creemos, pues, que la perspectiva de los de afuera (historiadores no españoles) debe ser más imparcial y más desinteresada.
Pero una guerra civil es un acontecimiento social, humano, vivido/sufrido, (la “Desbandá”, malagueña, con la muerte en los talones y sobre la cabeza, respirándose en el ambiente, por la Carretera de Almería) no es un edificio estático. O “Málaga en llamas” de la norteamericana Gamel Woolsey, esposa de Gerald Brenan, desde Churriana.

Pero los de afuera no se enfrentan al acontecimiento bélico español vírgenes, sino que vienen cargados con unos pre-juicios desde los que manejan unos documentos u otros, para paliarlos y matizarlos, para negarlos, para exagerarlos,….

No seré yo quien reste méritos a hispanistas como Michael Richard (en su “Tiempo de Silencio”) o a H. Southworth, o a Ian Gibson.
Quizá ya no es tan admirado Hugh Thomas.
Aunque haya disfrutado, en otros tiempos, con D. Jorgito, el Inglés (Borrow) y con Washington Irving.

Paul Preston es un inglés, monárquico, parlamentario de toda la vida, que ve la guerra civil española desde la perspectiva republicana.
Como Pierre Vilar es un republicano francés, cuyo país está dando asilo y acogida a todos los republicanos huidos de las tropas franquistas.

Las perspectivas del gallego Santos Juliá o de Gonzalo Fernández de la Mora, en nada se parecen a la de Ángel Viñas, al que yo leía con entusiasmo en mis tiempos mozos.

Pero tenemos, ahora mismo una pléyade de historiadores españoles, profesionales, dignos de ser leídos y estudiados.
Desde el más antiguo Tuñón de Lara, Julio Aróstegui, Rafael Abella,… hasta los más cercanos, desde Haro Tecglen a Javier Tusell, desde García de Cortázar hasta el extraordinario Ricardo Miralles, los excelentes Javier Cervera y Gabriel Cardona, Francisco Moreno, Luis Romero, Pedro Montoliu, Blanco Escolá.

(Omito a los autodenominados historiadores, desde Ricardo de la Cierva hasta Pío Moa, César Vidal, Federico Jiménez Losantos (el batallón franquista) que dicen hacer historia, también, sobre textos escritos).

¿Hubo más o menos “limpieza” en territorio nacional a manos de los republicanos (anarquistas, comunistas, socialistas) que en territorio republicano a manos de los nacionales “DURANTE EL ACONTECIMIENTO BÉLICO”?.

El “Y después”, del subtítulo de la obra, vence el platillo de la balanza. Porque no hubo un “después” republicano, a no ser esporádico (“los maquis”) o desde el exilio.

Una cosa hay cierta. Es que el territorio iba, poco a poco, pasando de manos republicanas a manos franquistas, y no al revés. La represión física, en ese “después” es lógicamente franquista, (aunque sea absolutamente inmoral).
Los franquistas la hicieron, los republicanos “no pudieron”. El “después” sólo le corresponde a un bando.

Pero está instalado en el imaginario español una “superioridad moral de las izquierdas” sobre las derechas (a las que no seré yo quien las considere “superiores”).

Además, yo no considero a Franco con una capacidad y categoría intelectual suficiente (como la de un Mussolini o un Hitler) para liderar un “fascismo” español.

La Historia está hecha de jirones, como la realidad que ya no puede verse en directo, donde la perspectiva de la fuente informativa en y desde la que uno ve el pasado, condiciona tanto la visión como la versión.

Mi conocimiento de las cosas es la suma de dos sumandos: el sumando subjetivo (lo que yo pongo) y el sumando objetivo (en este caso, el documento escrito).
Manejar documentos escritos distintos y ser distinto (republicano o franquista, religioso o ateo, demócrata o no, docto o indocto,….) da una suma total distinta.

El País y Público no son el ABC, como la SER y Radio Nacional no son Onda Cero ni Punto-Radio, como La 1ª de TVE y la Sexta no es Antena 3.
Dime qué lees, qué oyes, qué ves y te diré cual es tu visión/versión de la España Actual.

P.D. A España llegaron los viajeros románticos y, desde su “alta cultura coronada”, recorrieron nuestros pueblos y chocando con nuestro “atavismo”, nuestro “atraso”,… nos dejaron unos documentos que hemos declarado “sacrosantos” y los veneramos como “radiografías” exactas de nuestra pobre realidad, cuando el contraste queda difuminado y la exageración es más que posible (ya he citado más arriba a Borrow, a W. Irving...)


Tomás Morales Cañedo
Filosofo


07 octubre 2011

CONCURSO DE POESIA : HOMENAJE AL POETA ERNESTO SÁBATO

CONCURSO DE POESÍA “Universidad de Málaga 2011”.

Homenaje al poeta Ernesto Sábato

Podrán participar todos los alumnos de la Universidad de Málaga, PDI, PAS, la Asociación de Antiguos Alumnos de la Universidad de Málaga y la Asociación AMADUMA, cuya vinculación con la Universidad de Málaga corresponda al año 2011.

Plazo de presentación de los trabajos: Del 28 de noviembre al 12 de diciembre de 2011.

Premios: Se han establecido los siguientes premios:

ALUMNOS:

Primer Premio: 500 €

Segundo Premio: 300 €


PDI, PAS y otros miembros de la comunidad universitaria:

Primer Premio: 500 €

Segundo Premio: 300 €



En el siguiente enlace puede obtenerse , las bases para la convocatoria, así mismo como el formulario de inscripción. :


INFORMACION SOBRE LA INAUGURACION DEL AULA DE MAYORES

Como ya habíamos anunciado la fecha de inauguración del Aula de Mayores está prevista para el próximo lunes día 10 y la hora fijada las 11, no obstante informamos que la entrega habitual del material comenzará a las 10,30 y finalizará una vez comience el acto.


04 octubre 2011

EL ARTE DE TU TIERRA

El Diario Sur, con el Patrocinio de la Junta de Andalucía - consejería de cultura y la colaboración de : museoPICASSOmálaga, FYM(Italcementi Group) y la Universidad de Málaga, saca la obra : Historia del arte de Málaga, compuesta por 26 volúmenes que abarcan desde la Prehistoria hasta el siglo XXI, elaborado por prestigiosos especialistas donde se recogen más de 2.500 fotografías y gráficos.

La presentación de la obra tendrá lugar el próximo Jueves 6 de Octubre a las 19:00 h., en el Hotel Vincci Posada del Patio (Pasillo Santa Isabel, 7).



LA SEMANA DEL CEREBRO - 2011

Bajo el lema "Tu cerebro es vida, cuidalo", se quiere poneer a prueba el cerebro de los españoles, por lo que por tercer año consecutivo, la Sociedad Española de Neurología (SEN) y la Fundación del Cerebro ponen en marcha una iniciativa de carácter formativo y educativo.


En Málaga un autobus situado en la Avenida de Andalucía, 4 y 6 frente entrada al Corte Inglés, el día 7 de octubre viernes de 10 á 18 horas, efectuará diagnósticos que se entregaran en una tarjeta Cerebro-Saludable con los resultados individuales de cada prueba.

Más información en :

Dosier de presentación de la semana del Cerebro
y
Noticias de Salud


LA ESPERANZA, OTRA VEZ.

Mayte Tudea.
2 de Octubre de 2011

Huele a otoño. Las temperaturas -al menos por esta tierra-, empiezan a suavizarse, aunque sea levemente. Desperté esta mañana y a través de la persiana semi-bajada advertí el leve clarear de un amanecer perezoso, dominguero.

Por la tonalidad de la luz que se filtraba, calculé que serían las siete, aproximadamente. Al tratar de comprobarlo en el reloj electrónico, me quedé sorprendida: Marcaba las ocho y cuarto. Hace sólo dos o tres semanas, a esa hora la luz mostraba tal intensidad que te apremiaba a levantarte, que parecía decirte: “¡Arriba perezosa! La mañana está esperándote”.

Y hoy, sin embargo, esa misma luz me invitaba a continuar demorándome entre las sábanas, y a seguir tejiendo pensamientos inconexos entre las telarañas de la vigilia y del sueño.

Me levanto. La calle está en silencio y en mi edificio no se oye ruido alguno. Enciendo la radio. Mi primer contacto con el mundo. Instintivamente he bajado el tono del receptor por respeto a mis vecinos. Temo interrumpir la quietud de esta mañana de domingo que parece ajena a la vida, suspendida en una tranquilidad callada y extraña.

Mientras desayuno, en la emisora que habitualmente escucho me ponen al día con las últimas encuestas, las últimas declaraciones de los dos adversarios políticos en la lucha que se avecina, las últimas reflexiones de algunos sesudos, y -otros no tanto-, periodistas, y me parece escuchar una canción muy conocida, a la que hubieran cambiado ligeramente la letra en ciertas estrofas.

Pienso que esto me ocurre por los años ya vividos, por la experiencia que he ido acumulando a lo largo de ellos, y por el escepticismo que brota ya hasta por los poros de mi piel. Y recuerdo ¡otra vez! las sentencias de mi abuela. “Sabe más el diablo por viejo, que por diablo”; según el Eclesiastés: “No hay nada nuevo bajo el sol”. Y al final, recupero un fragmento de aquel poema de mi admirado Machado dedicado a las moscas, siempre tan habituales, siempre tan repetitivas.


“Moscas de todas las horas,
de infancia y de adolescencia,
de mi juventud dorada,
de esta segunda inocencia
que da en no creer en nada”.

Y apelando –con esfuerzo- a mi optimismo congénito, y también a mi primera inocencia, agarro a la esperanza por los cuernos y me repito insistentemente “puede que en esta ocasión, el que venga, acierte. ¡Ojalá sea así! Y que ustedes y yo, lo veamos.



¿GAUDEAMUS, IGITUR?

¡¡¡Y UN JAMÓN!!!!

“Indignado” estoy (ahora que está de moda “indignarse”).

¿Por qué no se lee el 2º Verso: “Juvenes dum sumus”?

Puesto que el Aula de Mayores la formamos personas mayores de 55 años, deberíamos estar, todos, “indignados” de que el “Gaudeamus, igitur” se cante el día de la inauguración de curso.
Porque, cuando en el canto/himno (véase más abajo), se “habla” de “jóvenes”, se refiere a “jóvenes de edad”, no de “jóvenes de espíritu” (lo que nosotros, los mayores, somos).

Nuestro “gaudeamus” no es de acelerar las vivencias, como los jóvenes, sino de mantener la velocidad vital, saboreando los pequeños placeres. Nosotros no nos entrenamos ni corremos tras los grandes proyectos, nosotros andamos, con gimnasia de mantenimiento, ocupados en nuestras pequeñas cosas.

Los “jóvenes” proclaman/gritan: GAUDEAMUS. Los demás (los profesores, el Estado, la Universidad, la sociedad, los mecenas,…) que sólo VIVANT, les interesan que VIVANT (que no mueran, que no desaparezcan, que estén ahí)
Porque sólo si estas fuerzas vivas están vivas, ellos, los jóvenes, pueden “GAUDERE”.

¿Y dónde estamos, en esta fiesta, los mayores de 55 años?. ¿GAUDERE?, ¿VIVERE?.

Yo nunca canto, ni siquiera tarareo el himno (cosa que sí hice en mis tiempos mozos), pero ahora, cantarlo, lo considero un despropósito, una impostura.

Nada que ver nuestra inauguración de curso con el botellón juvenil, donde, realmente, en ellos se manifiesta el “Gaudeamus”.

El himno, que han hecho suyo todas las Universidades, no es una creación de la Iglesia Oficial sino de los goliardos y pícaros estudiantes.

El tema principal del Gaudeamus, no es porque va a empezar el curso y van a comenzar a estudiar y a formarse, a llenarse de sabiduría….

El tema principal es darle la vuelta a la “meditatio mortis” (meditación sobre la muerte), tan típicamente medieval, pensando más en la vida futura eterna que en la presente “vita brevis” (de hecho, en un principio se llamaba “de brevitate vitae”)
Lo que hizo decir a algún santo español “muero porque no muero” (o sea, estoy deseando que llegue la muerte para quedar libre del cuerpo y disfrutar eternamente en el cielo).

Puesto que esta vida es breve, hay que aprovecharla y apurar el placer, sacarle todo el jugo, “juvenes dum sumus”, porque cuando pase la juventud….

“El pasado ya no es”, fue, “ubi sunt qui ante nos in mundo fuere?”. Lo mismo diría nuestro Jorge Manrique: “qué se hicieron de….?”
“El futuro todavía no es” (y cuando sea, ahí está la ancianidad (“molestam senectutem”) y la muerte, (“nos habebit humus” = nos tragará la tierra). La muerte es “segura (nos llegará) y universal (“nemine parcetur” = de ella no se libra nadie), aunque sea de hora incierta, puede presentarse en cualquier momento (“venit mors velociter”), sin haber sido invitada. ¿A qué estamos, pues, esperando?. ¡CARPE DIEM¡, ¡GAUDEAMUS, IGITUR¡
¿Por qué preocuparse de lo que “no es” (de lo que “ya no es”, y de lo que “todavía no es”?
Preocupémonos y ocupémonos de la vida presente, de lo que “ahora es”, que, además es “breve, transitoria”, tanto que “daremos lo no venido, por pasado”
Si el pasado ha muerto y el futuro nos lleva a la muerte, ¿a qué estamos esperando, para vivir, a tope, el presente?
Gocemos de la existencia “iuvenes dum sumus”, alegrémonos.

Letra :

Latin .......................................................................... Castellano


Gaudeamus igitur, .................................................. Alegrémonos pues,
iuvenes dum sumus. (bis) ..................................... mientras seamos jóvenes.
Post iucundam iuventutem, ................................. Tras la divertida juventud,
post molestam senectutem, ................................. tras la incómoda vejez,
nos habebit humus. ............................................... nos recibirá la tierra.


Ubi sunt qui ante nos ............................................ ¿Dónde están los que antes que nosotros
in mundo fuere? .................................................... pasaron por el mundo?
Vadite ad superos, ................................................ Subid al mundo de los cielos,
transite ad inferos, ............................................... descended a los infiernos,
ubi iam fuere. ....................................................... donde ellos ya estuvieron.


Vivat Academia, .................................................. Viva la Universidad,
vivant professores. ............................................. vivan los profesores.
Vivat membrum quodlibet, ............................... Vivan todos y cada uno
vivant membra quaelibet, ................................. de sus miembros,
semper sint in flore. ........................................... resplandezcan siempre.


Vita nostra brevis est, breve finietur. ............. Nuestra vida es corta, en breve se acaba.
Venit mors velociter, ......................................... Viene la muerte velozmente,
rapit nos atrociter, ............................................. nos arrastra cruelmente,
nemini parcetur. ................................................ no respeta a nadie.


Vivat nostra societas! ....................................... ¡Viva nuestra sociedad!
Vivant studiosi! ................................................. ¡Vivan los que estudian!
Crescat una veritas, ......................................... Que crezca la única verdad,
floreat fraternitas, ............................................ que florezca la fraternidad
patriae prosperitas. ......................................... y la prosperidad de la patria.


Vivat et Republica, .......................................... Viva también el Estado,
et qui illam regit. .............................................. y quién lo dirige.
Vivat nostra civitas, ......................................... Viva nuestra ciudad,
Maecenatum charitas, ..................................... y la generosidad de los mecenas
quae nos hic protegit. ...................................... que aquí nos acoge.


Pereat tristitia, ................................................. Muera la tristeza,
pereant osores. ................................................ mueran los que odian.
Pereat diabolus, ............................................... Muera el diablo,
quivis antiburschius, ....................................... cualquier otro monstruo,
atque irrisores. ................................................ y quienes se burlan.


Alma Mater floreat ......................................... Florezca la Alma Mater
quae nos educavit, .......................................... que nos ha educado,
caros et conmilitones ...................................... y ha reunido a los queridos compañeros
dissitas in regiones .......................................... que por regiones alejadas
sparsos congregavit. ....................................... estaban dispersos

Cuando dice “vivant studiosi” ¿se refiere a ellos?
Pero del antiguo himno se han suprimido estrofas moralmente no correctas, como:

Vivant omnes vírgenes
Faciles, formosae.
Vivant et mulieres
Tenerae, amabiles,
Bonae, laboriosae.


¡Ea¡. ¿En qué estarían pensando estos estudiantes universitarios?. ¿En el estudio?
(Esta estrofa no precisa traducción) o ¡a abrir el diccionario latín-español, Spes, del bachillerato, que habrá que desempolvarlo¡.

Tomás Morales Cañedo
-Filósofo

02 octubre 2011

INAUGURACION DEL CURSO 2011/2012, AULA DE MAYORES DE LA UNIVERSIDAD DE MALAGA

SE COMUNICA A TODOS LOS ALUMNOS MATRICULADOS PARA EL CURSO 2011/2012 EN EL AULA DE MAYORES DE LA UNIVERSIDAD DE MALAGA, QUE EL ACTO DE INAUGURACIÓN DEL MISMO TENDRÁ LUGAR EL 10 DE OCTUBRE A LAS 11 HORAS EN EL PARANINFO.

FINALIZADO EL ACTO, ESTA PREVISTO UNA ACTUACIÓN DEL CORO "VOCES DE LAS COMUNIDADES" SUFRAGADA POR AMADUMA (ASOCIACIÓN MAYORES AMIGOS UNIVERSIDAD MALACITANA).

CORO "VOCES DE LAS COMUNIDADES", injertado en la Federación de Casas autonómicas de España en Málaga, esta compuesto por personas residentes en Andalucía pero procedentes de todas las Autonomías del País.

Su programa ,compuesto con canciones de todas las regiones de España, pretende ser un abrazo cultural entre todas ellas.


Su Director: Pablo Salguero

PROGRAMA:

NEGRA SOMBRA (GALICIA)
LA FLOR DEL AGUA (ASTURIAS)
ERES ALTA Y DELGADA (CANTABRIA)
MAITE (PAIS VASCO)
ESTA TIERRA (CASTILLA LEON)
JOTA DE LA DOLORES (ARAGON)
LAS ESPIGADORAS (CASTILLA LA MANCHA)
PALMERO SUBE A LA PALMA (CANARIAS)
ZORONGO (ANDALUCIA)
EL VITO,VITO (ANDALUCIA) ETC....


01 octubre 2011

LOTERIA DE NAVIDAD

COMUNICAMOS QUE YA TENEMOS DEPOSITADO EN EL BANCO LOS BILLETES DE LOTERIA PARA EL SORTEO DE NAVIDAD 2011.

ASI MISMO TAMBIEN ESTAN LISTAS LAS PARTICIPACIONES CORRESPONDIENTES, CADA UNA DE ELLAS COSTARAN COMO SIEMPRE 5 EUROS Y LA CANTIDAD QUE SE JUEGA SERÁ DE CUATRO EUROS CON QUINCE CENTIMOS.

TODO AQUEL INTERESADO EN ADQUIRIR LAS MISMAS PUEDE PASARSE POR LAS TARDES EN HORARIO DE 18 Á 20 HORAS POR LA SEDE DE LA ASOCIACIÓN ( A EXCEPCION DE LOS VIERNES ) O BIEN CONTACTAR CON CUALQUIERA DE LOS MIEMBROS DE LA JUNTA DIRECTIVA.

EL BENEFICIO QUE SE OBTENGA POR LA VENTA DE DICHAS PARTICIPACIONES IRÁ DESTINADO A OBRAS BENEFICAS COMO EN ANTERIORES OCASIONES.



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