30 junio 2011

INFORMACION DE LA SALIDA DEL VIAJE : RECORRIDO POR EL DANUBIO

Se recuerda a todos los asociados que van a realizar el crucero por el DANUBIO, que la salida con destino al aeropuerto de Málaga, está prevista el miercoles día 06 de julio desde la puerta del Banco Santader (Armengual de la Mota) a las 7,15 horas de la mañana, se ruega la máxima puntualidad.


También informamos que en la Agencia Viajes de Pelicula, existe un folleto explicativo de todo lo concerniente al viaje, donde figuran horarios y detalles del recorrido, así que pueden pasar a recogerlo para estar al corriente del mismo.


27 junio 2011

LEER PARA ENTENDER

Mayte Tudea.
18-Junio-2011



¡Que difícil resulta algunas veces que se comprenda lo que uno intenta decir, no sólo de viva voz, sino en lo que queda impreso!
Según mi profesor de Literatura, del que tanto he aprendido -aunque no lo suficiente-, abuso en ocasiones del “entrecomillado” en lo que escribo, ya que hay expresiones que no resultan necesarias subrayarlas con estos signos.
Reconozco que es así, pero dado que sé que hay muchas personas que sólo interpretan “literalmente” lo que leen sin captar los matices o la ironía que subyace en un escrito, intento “avisar” al lector de que lo que deseo expresar en ocasiones, por más serio o trascendental que parezca, sólo tiene un ánimo jocoso, y que burla, burlando, trato de hacerle llegar una reflexión, que aligerada convenientemente, pueda además provocarle una sonrisa.
Todo lo anterior viene a cuento sobre los comentarios a los artículos que se realizan en los blogs. A mí me parece muy estimulante que el que los lee manifieste su opinión, ya que es una manera de enriquecerlos, ampliarlos, o simplemente discutirlos. Pero no deja de sorprenderme las interpretaciones tan erróneas que un mismo texto puede provocar. Sólo pondré un ejemplo: el ya famoso artículo de Tomás sobre la dislexia. Cualquiera que conozca o haya leído a nuestro amigo el filósofo, sabe que se encuentra en las antípodas en las que algunos le han querido colocar.
Hay otros que también podría nombrar pero no quiero en absoluto iniciar una polémica, ya que todavía no tengo el cuerpo suficientemente entrenado para el combate, y digo cuerpo en lugar de mente, porque hay que ver la influencia que tiene el uno sobre la otra. Aún me falta entrenamiento para subir al ring con unas ciertas garantías.
Por eso, si alguien escribe la frase “madre no hay más que una...” algo que hasta hace poco era un hecho irrefutable (ahora con las madres de alquiler, las fecundaciones in vitro y otros etcéteras la definición se torna más peliaguda), habrá que analizarla en su contexto y esperar que no lleve la coletilla “...afortunadamente”. Y si así fuera, entender el trasfondo humorístico que encierra, porque si se interpreta al pie de la letra podría parecer la expresión de un desalmado.
A lo largo de una conversación o de una reflexión escrita, resulta frecuente la utilización de frases hechas que una mayoría entendemos en su sentido figurado, sin necesidad de entrecomillarlas o de aclararlas; ahora bien, por los comentarios que a veces generan, se ve que no todo el mundo las comprende así.
Voy a incluir un breve muestrario: “Detrás de mí, el diluvio”; ésta frase, seguro que ni siquiera fue acuñada por Noé. “Que me paren el mundo, que me apeo”; no existe la estación en la que se pueda arribar, como no sea la de una soga fuertemente atada al cuello. “El mundo es un pañuelo”; efectivamente, pero salvo que se desintegre, jamás se podrá guardar en un bolsillo. “Vivir para ver”; resultaría paradójica utilizada por un ciego. “El que no corre, vuela”; supongo que previo el pago del correspondiente pasaje de avión. “El que venga atrás, que arree”; siempre y cuando no monte un pura sangre, porque de otro modo arrollaría a los que van delante.
En fin, las servidumbres de expresarse en voz alta, o de trasladar lo que se piensa al papel -sobre todo esto último-, son las que son, y así hay que admitirlas. Y por más que uno quiera dejar bien claro lo que desea transmitir, siempre habrá alguien que no lo capte, o incluso que lo tergiverse.
Pues nada, ya termino y con otra frase hecha: “El último, que apague la luz”. Ésta es literal; son más de las doce de la noche y me caigo de sueño.

HAIKUS

Un Haiku, es un poema breve de aproximadamente 17 moras ó sílabas que suelen estar organizadas en 3 versos ( 5 - 7 - 5 ), de origen japonés y no tiene título ni rima de alguna forma se parece a lo que decimos hablando. El poema suele tratar de la naturaleza, de la realidad, de lo percibido por los sentidos, suele estar impregnado de un furte sentimiento de estación: primavera, verano, otoño, invierno. Dos grandes poetas que dominaron este estilo fueron Matsuo Basho y Yosa Buson.

Nuestra compañera Mª Eugenia Pereiro Barbero (Junio 2011), nos sorprende con el siguiente HAIKU.



En el ramaje
Llega la primavera,
Troncos de seda.
.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

Yo quiero sombra,
Tan solo una sombrilla
Me quita el Sol.
.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

Se caen las hojas,
Con el silbar del viento
El cielo llora.
.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

Nubes de plomo
Blancas dejan la calle.
Glacial salvaje.
.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-



24 junio 2011

PETICION CARNÉ DE TRANSPORTE PÚBLICO PARA ALUMNOS DEL AULA DE MAYORES DE LA UNIVERSIDAD DE MALAGA

Nos transmite una petición de colaboración nuestro compañero del Aula de Mayores Agapito Garrido, para que divulgemos y difundamos entre nuestros socios y alumnos del citado Aula, la campaña que está llevando a cabo de recogida de firmas que apoyen la "petición carné de transporte público Aula de Mayores", lo que a través de este medio hacemos trasladando la siguiente información.

Con el propósito de que el próximo curso podamos solicitar tener acceso al carné de estudiante en los autobuses de la EMT, ha creado en la página web. www.peticiónpública.es , un apartado de recogida de firmas que apoyen el contenido de la solicitud a la que tenemos acceso en el siguiente enlace :


También nos facilita el siguiente teléfono de contacto para cualquier pregunta o aclaración :

633 18 28 77.


Así que os animamos para leer el escrito y proceder a la firma.



AULA DE MAYORES - MATRICULAS CURSO 2011/2012

Las matrículas para el próximo curso 2011/2012 del Aula de Mayores se efectuaran desde el 12 de septiembre y hasta el 28 de septiembre de 2011.

Las inscripciones de las matrículas se realizarán por riguroso orden de llegada hasta la cobertura de las plazas ofertadas.

Los alumnos matriculados durante el curso 2010/2011 en Inglés e Informática que deseen renovar tendrán la plaza reservada para el curso 2011/2012. En el caso de que quedasen plazas vacantes éstas se ofertarán a los alumnos interesados.

Los alumnos de 1 er. Ciclo podrán matricularse en un curso práctico. Si quedasen plazas vacantes podrán inscribirse en uno más.

Los alumnos de 2º Ciclo podrán matricularse en un curso de especialización y/o un curso práctico. Si estuvieran interesados en más de uno, podrán optar a ello si quedaran plazas vacantes.

Las plazas vacantes se ofertarán a partir del 29 se septiembre por orden de llegada.

Lugar de matriculación:

Vicerrectorado de Bienestar Social e Igualdad
Pabellón de Gobierno Adjunto
Despacho nº 13
Plaza El Ejido, s/n
952 13 26 39

Horario : 9:00 a 14:00 h.

21 junio 2011

CLAUSURA DEL CURSO - AULA DE MAYORES DE LA UNIVERSIDAD DE MALAGA

El pasado día 15, tuvo lugar en el Paraninfo de la Universidad del campus de El Ejido, la clausura del curso 2010/2011 del Aula de Mayores.
Por vez primera desde que se iniciaron estos estudios en el año 1994, fueron entregadas a los alumnos que habían finalizado el primer ciclo, las becas de color azul con el emblema de la UMA, como reconocimiento a la asistencia y al interés demostrado por los mismos.
El acto estuvo volcado enteramente hacia los alumnos y resultó muy emotivo. La Vicerrectora Teresa Prieto, la Directora Isabel María Morales y la Delegada de la Consejería de Bienestar Social, Ana María Navarro, les manifestaron la gratitud por su colaboración y por la actitud de permanecer en el deseo de una educación permanente, manteniendo la mente activa y abierta y llena de curiosidad ante nuevos conocimientos.
El grupo de Teatro Amaduma, culminó la clausura con el estreno de la obra de los hermanos Alvárez Quintero titulada “Puebla de mujeres”.
Nuevamente demostraron la capacidad y el entusiasmo con la que se enfrentan todos al reto de los nuevos papeles, haciendo gala de la naturalidad y el gracejo con que de modo habitual los desempeñan. Con un mejorado escenario, y un cuidado vestuario, su representación hizo sonreír y disfrutar a los numerosos compañeros que les acompañaron en el Paraninfo, y les premiaron con una cerrada ovación. Hay que felicitarles por su esfuerzo, y a su directora Ana Rosa por haber creado un equipo bien cohesionado y por su acierto al dirigirlo.

Como siempre, nuestro compañero Joaquín estuvo atento y tomó las oportunas fotografías tanto de la clausura como de la actuación teatral.

17-Junio-2011.
Mayte Tudea.



En el siguiente enlace se pueden ver y bajar las fotos de este acto :

DOS ALMAS, UNA ESCENCIA

Bajo el título "Dos almas, una esencia" España-Bulgaria. 100 años de relaciones diplomáticas, la Universidad de Málaga con la colaboración de la Embajada de la república de Bulgaria y la Fundación Málaga, organiza esta muestra compuesta de sesenta obras en pinturas al óleo, dibujos , grabados y planchas matrices de zinc, del búlgaro Valentín Kovatchev.
Nacido en Sofía (Bulgaria), fija su residencia en España (Málaga) tras contraer matrimonio en 1992.


Lugar : Sala de exposiciones del Rectorado (antiguo edificio de Correos).


La citada exposición finaliza en 25 de Junio.

A continuación dos interesantes enlaces dónde podemos obtener información sobre este artista.

http://www.kovatchev.com/index3.php3?dr=7

http://www.kovatchev.com/


20 junio 2011

EL CONTEXTO CONDICIONA.

El contexto condiciona, pero posibilita. Se vive dentro de un ambiente como se piensa desde un contexto de verdad y la “verdad contextualizada” no es la “verdad divina, eterna, perfecta, pura,…”.
El filósofo no es una excepción, está respirando el aire cultural que sopla a su alrededor y lo envuelve. Si no lo respira se muere y si lo respira se contagia de la mayor o menor impureza del mismo. No tiene escapatoria.
El filósofo no es un pensador en una burbuja virgen sino el que piensa, como cualquier hombre, en esa atmósfera contaminada, común, y afectada por el tiempo y por el espacio.
Ni nace ni vive virgen. Viene pertrechado con los mismos esquemas mentales y la misma herencia cultural que los demás hombres y, desde su infancia es alimentado con la misma papilla cultural que todos los demás.
Pero es consciente de que tendrá que ir desnudándose, depurándose, descontaminándose, porque sabe que sus pensamientos paridos en esas circunstancias estarán tintados por el contexto mismo que lo limita pero que lo posibilita.
Es/tiene que ser un quijote voluntario que, sin tener que socorrer viudas, debe enderezar entuertos, comenzando por el suyo.
Pero está condenado a ser/es “pasión inútil sartreana”, siempre intentando desnudarse, sabiendo que no se puede estar, vivir, ni pensar desnudo. Siempre habrá un contexto que lo envuelva, siempre llevará un ropaje que tape y disimule sus carencias.
La pretensión de descontextualizar ya es un contexto.
Si la virginidad nunca ha sido superior a la maternidad (a pesar de que la Iglesia lo haya mantenido históricamente y, así, lo siga haciendo) ¿por qué el pensamiento mestizo, contextualizado, va a ser de inferior calidad que el pensamiento pretendidamente libre de gérmenes?. ¿Es éste posible?. ¿Sería humano?.
El filósofo, como persona normal, pero consciente de su esclavitud de la sociedad ambiental y de su propia afectividad, no lo hace menos Dios, sino más hombre.
No hay persona más sabia que el que sabe que no lo es y que, nunca, podrá serlo.
Estamos condenados, desde que nacemos, a respirar el aire que nos rodea, como estamos condenados, desde que nacemos, a pensar en el contexto socio-cultural que, en suerte o en desgracia, nos ha tocado.
Descontextualiza a un pensador y sus pensamientos y estás maltratando la verdad, que siempre es histórica.
Juzga a Cervantes, a Descartes, a Newton, a…. con los esquemas mentales y culturales del siglo XXI y estarás condenado y condenando a tus seguidores a no entender nada.



Tomás Morales Cañedo
-Filósofo


09 junio 2011

LA SOBERBIA

Cuando en mi adolescencia tuve conocimiento de la existencia de los pecados capitales, pensé que llamarles así ― capitales ― era excesivo, a lo sumo debían ser considerados como deslices o flaquezas. ¿Tanto podía ingerir una persona para cometer el pecado de gula? ¿O se podía ser tan gandul como para caer en la pereza? ¿Y la lujuria, qué capacidad amatoria poseía aquella persona que cometía tal pecado? El tiempo, como siempre, se ha encargado de despejar mis dudas. Hoy quiero hablaros de uno de los más perversos, la soberbia, como principal fuente de la que derivan los otros.
Desde que Lucifer quiso ser igual que Dios, pasando por Tarquino el Soberbio, último rey de los romanos, con su enfermizo sentido del honor y de los celos, o Nabucco, quien en la ópera de Verdi le dice a su pueblo “Sólo existe un Dios… Yo, vuestro rey”. Y qué decir de Felipe II que mandó construir El Escorial no para albergar las instituciones que existían en España sino para presentarlo a Dios como muestra de su devoción y su poder. El colmo de la bravuconada le correspondió a E. J. Smith, capitán del Titanic, quien hizo poner en un costado del barco la frase siguiente: “Contra mí, ni Dios” y así le fue.
El soberbio lo puede ser en un grado tal, que se vea severamente comprometida su habilidad para vivir una existencia feliz y productiva. El estupendo equilibrio entre modestia y soberbia es lo que te permite ser el mejor. Sin embargo hay un desorden de la personalidad aún peor. Se trata de la humildad del que se expresa poseedor de tal atributo. ¡Es falsa! La sencilla humildad es no confesarla y no ser tenido por ello. Esto no significa que haya de hacerse dejación del “ego” que en definitiva es una fuerza, a la que en sus justos términos ha de tenerse embridada.
Es en la soberbia donde se hospeda la trampa del amor propio, que en ellos consiste en adorarse a si mismos, hinchados de prepotencia, jactancia y vanagloria que les nubla la razón pletóricos de una insolencia cínica que pronto se les descubre. Tienen siempre a mano la palabra o la acción injuriosa, la irritación, el enojo y la cólera que se les manifiestan de la manera más vulgar y deplorable.
La altivez, jactancia, arrogancia, fatuidad, pedantería, descaro, endiosamiento, impertinencia, insolencia, humos, fanfarronería, son algunas de las infinitas máscaras que la soberbia utiliza para seducir y cautivar el alma de los perversos. Todos estos signos, así mismo, ayudan a desenmascararlos con suma facilidad. Pero ¡Ay si logran atraparte! No sueltan su captura, atiborrados de altanería, hasta no haber convertido su presa en un despojo moral.
El temor al ridículo, cuando se saben descubiertos, les hace ser tremendamente agresivos. En los dramas calderonianos están muy bien descritos, como muestra éste pequeña estrofa del acto I de La vida es sueño, en el que Segismundo amenaza a Rosaura.

Pues muerte aquí te daré
porque no sepas que sé
que sabes flaquezas mías
.




Nono Villalta (junio 2011)

CINE, PARA UNA OPCION AFORTUNADA.

Alrededor de unas veinte empresas cinematográficas funcionan comercialmente en el conjunto de la provincia de Málaga. La casi totalidad de esos centros de proyección ofrecen sus películas en multisalas, con lo que el número de pantallas se multiplica hasta una cifra notablemente elevada. Pues bien, sólo una pantalla, entre la capital y los municipios de la provincia, proyecta en la actualidad una película danesa, en versión original subtitulada, dirigida por Susanne Bier (Copenhague, 1960) cinta que ostenta el sugerente título de EN UN MUNDO MEJOR. Hay que agradecer al Teatro Cine Alameda el gesto de ofrecernos una de las mejores películas que, actualmente, visitan las carteleras españolas. Se trata de un cine diferente del que nos ofrece habitualmente la industria de Hollywood: clónico, aburrido, insustancial, sexual o violento. Este otro, procedente de la fábrica europea, es por el contrario original, interesante, sugerente en lo educativo y con un tratamiento de la temática que sabe atender la prudencia en el realismo y la intensidad en lo conceptual. Es una película que hay que ver, saborear, reflexionar e integrar, para enriquecer la jerarquía de los valores que adornan nuestra identidad. Y es recomendable su visionado no sólo porque venga avalada con dos importantes premios que se cotizan muy bien en el denominado séptimo arte: Óscar de Hollywood 2010 a la mejor película de habla no inglesa, y Globo de Oro en la misma categoría, sino también porque es una buena película para distraer, para aprender, para reflexionar. Para tratar de construir un mundo más verdadero, más limpio, más ético. Un mundo mejor. Una sociedad en que la violencia, física o conceptual, se vea superada y derrotada por el diálogo, el pacifismo y el amor, pleno de nobleza y generosidad. Amistad y solidaridad. Las líneas que prosiguen ofrecen una interpretación básica de su estructura argumental, aviso necesario para todos aquellos que no les agrada conocer la trama de una película antes de pasar por taquilla o por la pantalla de su televisor.

ALGO DE LA TRAMA ARGUMENTAL .

La directora danesa nos introduce en la historia de dos familias que sufren las consecuencias de una ruptura interna. Anton y Marianne, ambos doctores en medicina, han separado sus vidas desde la infidelidad que él cometió en su matrimonio, vinculándose temporalmente con otra mujer. Profesionalmente, este profesional entrega sus mejores conocimientos sanitarios ayudando a humildes comunidades africanas de refugiados, colectivos que sufren el azote de luchas civiles tribales. Tiene dos hijos que viven con su ex mujer en una provincia de Dinamarca. El mayor Elías, tiene diez años y es de carácter apocado. Sufre continuas agresiones de su compañeros de colegio, bullying que el crío soporta con dolor sin saber reaccionar a los ataques. La otra familia, que nos introduce la trama, es la que forma Claus junto a su hijo Christian. Ambos han sufrido, en fecha reciente, la terrible pérdida de una esposa y una madre, respectivamente, ante la crueldad patológica del cáncer. Christian no ha podido superar esa orfandad, para su joven edad (similar a la de Elías) de la que, infantilmente, culpa a su padre por no haber posibilitado que su madre sanase. La ruptura entre Christian y su padre es manifiesta. Es un chico de carácter introvertido, serio e inteligente, aunque su dolor lo focaliza por medio de la fuerza contra aquello que considera injusto. La amistad colegial entre Christian y Elías hace que éste se sienta protegido de los ataques de los que usualmente es objeto, pues su compañero se enfrenta con extrema violencia ante el cabecilla de los agresores escolares. Una tarde, los dos amigos, junto a su hermano, juegan en un parque infantil, mientras Antón es humillado por un hombre violento, padre de otro de los chicos que allí pasan la tarde. Les explica a los tres que ante la fuerza y la violencia hay que aplicar el pacifismo, el equilibrio y el diálogo. Así lo hace, cuando Christian descubre el lugar de trabajo de ese mecánico visceral y se lo comenta al padre de su amigo. Pero éste, en el taller y ante los tres niños, sufre de nuevo, con estoicismo, la respuesta agresiva y despreciativa de un energúmeno, todo fuerza y escasa inteligencia. Christian maquina un duro castigo contra ese ser irracional que de nuevo ha humillado al padre de su mejor amigo. Fabrica un explosivo para destruir el coche del mecánico y, al hacerlo, provoca sin querer graves lesiones a Elías. En ese contexto, el idealismo del Antón en su ayuda a los más necesitados se pone a prueba cuando un líder asesino de tribus rebeldes africanas solicita su ayuda ante la profundas herida que ha sufrido en una pierna durante uno de sus ataques. Antón le cura pero, ante la maldad intrínseca que hace gala el herido como respuesta, le echa del campamento dejándole en manos de un odio colectivo por la sangre y maldad que, de manera continua ha derramado. Al final, en medio de todo el dolor, la esperanza vuelve a anidar entre las dos familias. Marianne avanza en el camino del perdón para el que ha sido su marido. Christian se arrepiente de su opción violenta para luchar contra la injusticia. Comprende, de igual forma, que su padre es el pilar afectivo que necesita para recuperar el cariño y la racionalidad que ha de presidir su evolución hacia la adolescencia. Incluso pensaba poner fin a su vida ante la creencia errónea que su único amigo había muerto por su inconsciencia. Pero, una vez más, Antón, sabe cómo hacer el bien en su constante idealismo por construir un mundo mejor.


ALGUNOS INTERESANTES ELEMENTOS A RESALTAR.

Nos hallamos ante una película en que los contrastes se hacen presentes, de manera continua, en escena. Y es que los contrastes, en el devenir de nuestras vivencias, son más que evidentes. Permanentes, habría que decir. Veamos algunos de los más relevantes. Dos sociedades. África y Europa. Subdesarrollo, guerras tribales, necesidad, pobreza, en muchas áreas de ese Tercer Mundo. Desarrollo material, en la sociedad europea, aunque con grandes burbujas en la decadencia de valores y actitudes para la convivencia. Y uno de nuestros protagonistas, el doctor Anton, comparte ambas realidades, espaciales y éticas, en su proyecto de vida. También, los dos chicos, en su caminar hacia la adolescencia. Están unidos a sendas rupturas familiares por el azar de las circunstancias. Pero, mientras Elías muestra su carácter débil, apocado, pasivo, resignado ante la injusticia y la intolerancia de su entorno escolar, su amigo Christian posee un carácter fuerte, activo, cerebral, que opta por las soluciones de fuerza ante la maldad que percibe en su perímetro relacional. Paralelismos y contrastes entre un mundo de adultos, en el que la violencia física se opone a la fuerza de la razón, y ese espacio infantil que mimetiza los drásticos comportamientos de los mayores para degradar una convivencia que debe estar presidida por la amistad y el recíproco respeto entre los humanos. Venganza y perdón. Extremismo y paciencia. Intolerancia y respeto. Materialidad e idealismo. Maldad y amor. Estos valores contrastados prevalecen a lo largo de los 110 m. de metraje que se hacen cortos o largos, según la predisposición anímica de cada espectador.

El mayor elogio que podemos deparar a la interpretación de los actores es el de ser convincentes. Creíbles. Próximos, en la normalidad existencial. De forma especial hay que destacar la sencilla y poderosa naturalidad de los dos niños ante la cámara. A pesar de las cualidades interpretativas de estos muy jóvenes actores, se nota, a la distancia, la habilidad del equipo de dirección, presidido por Susanne Bier, para conformar un clima escenográfico favorable que facilite esa expresividad verdadera con la que continuamente nos cruzamos en nuestro viaje por la realidad. Por cierto, los figurantes y protagonistas en el campamento de refugiados africano consiguen ofrecernos un trabajo muy convincente y cualitativo.

No podemos olvidarnos de la plasticidad cromática de la fotografía. Especialmente cuando nos regala un paisaje como el africano, con ese cielo de azul y nubes, enriquecido por densas tonalidades de intensa pigmentación. Y esa focalización en picado de la cámara que le da, a determinadas escenas, una didáctica explicativa que posibilita una mejor perspectiva de los problemas y hechos narrados durante la lectura fílmica.


SUGERENTE RECURSO EDUCATIVO.

Tenemos a mano un material de incuestionable relevancia para su rentabilidad tutorial, en una sesión de cine-fórum educativo con nuestros alumnos. ¿Y por qué no para dialogar con nuestros hijos, en el seno de la microsociedad familiar? También, por supuesto, con esa reflexión que fluye silenciosa de la propia conciencia, en el espacio íntimo de nuestra más celosa privacidad personal ¡Podríamos hablar..... de tantas cosas que se hacen presentes en la necesidad relacional! Acoso escolar, violencia, intolerancia, familia, diálogo, ejemplo, pacifismo, amistad, infidelidad, idealismo, enfermedad, refugiados, perdón, amistad, suicidio, profesores, hijos, padres, Internet, subdesarrollo, aceptación, rebeldía, reacción, amor..... Este documento de ficción, pero con el fundamento de una base real, creíble, puede sernos, a poco que abramos los ojos y templemos nuestra conciencia, de suma utilidad. Es cuestión de integrar, reflexivamente, valores y realidades que se tornan, a veces, fugaces y volátiles en la materialidad, celeridad y autismos egoístas que suelen presidir nuestros comportamientos cotidianos. Es bueno dejar de pensar por un momento en ti para atender, con generosidad, hacia las necesidades de los demás. EN UN MUNDO MEJOR. Teatro Cine Alameda, Málaga. I hope you like it. Espero que sea de tu agrado.-


José L. Casado Toro (viernes, 15 abril 2011).
Profesor.
http://www.jlcasadot.blogspot.com/






06 junio 2011

OPTIMISMO SÍ, PERO SIN PASARSE.

Que la actitud vital de una persona se incline hacia el optimismo me parece algo loable, y en el terreno práctico, además, positivo. Siempre resulta más adecuado encarar las cosas con buen ánimo, porque además, si se enfrentan de un modo pesimista no sólo no van a resolverse mejor, sino que quedan lastradas de antemano y pueden ejercer en la balanza un efecto negativo.

Ahora bien, el optimismo recalcitrante, cuando no está sustentado por algo más sólido que no sea el de una perpetua ensoñación, puede resultar aún más dañino que una inclinación taciturna a ultranza.

Como ejemplo evidente y esclarecedor tenemos el de nuestro Presidente del Gobierno, quien haciendo gala de esa condición risueña ante la vida y los problemas del país, ha enarbolado contra viento y marea la bandera de la complacencia confiando en que los temas iban a resolverse por sí mismos, o por la influencia de la mejoría de los demás. Desgraciadamente, la realidad suele ser muy terca, termina por imponerse y resulta más difícil de digerir.

No era este el camino por el que quería transitar. Hay ocasiones en las que me parece que el ordenador es un ente autónomo y piensa por sí mismo, e intenta llevarte por derroteros en los que no querías adentrarte. No se lo voy a consentir.

Vuelvo por tanto al inicio de mi reflexión. En este período de recuperación en el que llevo dos meses y medio sumergida, he recibido, con la mejor de las voluntades, las consignas optimistas que me aseguraban que dada mi condición, mi carácter, e incluso mis características físicas, me había de recuperar en un tiempo récord e iba a conseguir volver al estado primitivo en que me encontraba antes del “percance” (no encuentro otro término más adecuado para denominarlo). Pues bien, aunque la intención fuera muy meritoria, a mí me han hecho un flaco favor. Las circunstancias son muy tozudas a veces, y totalmente ajenas a los “cantos de sirena” por muy sugerentes y atractivos que éstos resulten.

Y se ha demostrado que las voces que me aconsejaban tomar conciencia de la gravedad de la lesión, no poner fechas a la mejoría definitiva, y armarme de paciencia ante la eventualidad de que ésta se prolongara más de lo esperado, aunque menos complacientes, eran mucho más sensatas y te preparan mejor para sobrellevar las dificultades; con el añadido de que si el tema se resuelve antes y mejor de lo que aguardas, la alegría es mayor.

Y ahora si, ahora sí deseo servirme de la comparación con el estado actual de la economía y de los problemas del país. No por negarlos los podemos hacer desaparecer, y sólo el buen ánimo no es suficiente para afrontarlos. Reconocerlos, valorarlos y diagnosticarlos adecuadamente es preciso para conocer la gravedad de la dolencia y las medidas a tomar, quirúrgicas si fueran necesarias para hacer frente a la enfermedad, sabiendo de antemano que no se puede curar un cáncer con aspirinas.

Y tomar nota de lo que han hecho o hicieron otros responsables políticos ante momentos de extrema dificultad: enfrentar a sus conciudadanos ante la realidad, desprovista de cualquier adorno, y decirles como Churchill: “Sólo puedo ofreceros sangre, sudor y lágrimas”. A ver si nos enteramos de una vez por todas, hablamos menos de la crisis, y nos ponemos a la tarea de combatirla.

Y a los optimistas de salón quisiera decirles, que dar clases de toreo desde la barrera queda muy bonito, pero es poco meritorio. Y que en la arena, el toro adquiere su dimensión natural y asusta al más “pintado”, y se necesita mucho oficio y valor para enfrentarse a él.


Mayte Tudea
25 de Mayo de 2011





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