EL CULTURAL.- Sexta entrega: Marcel Proust

     Desde pequeño mi pasión por la lectura me llevó de los tebeos a las novelas juveniles y de éstas a las adultas sin solución de continuidad. La biblioteca materna me puso en contacto con Palacio Valdés, con Hugo Wast, con González Anaya o con Blasco Ibáñez, cada uno de los cuales me ofreció mundos diversos y estilos narrativos distintos, y me condujeron progresivamente a desafíos mayores  como los que planteaban William Faulkner, James Joyce o Thomas Mann enfrentándome con los personajes estrafalarios de “Mientras agonizo”, con los aparentemente cotidianos  habitantes  de Dublín en “Ulises” o con los filosóficos tuberculosos de  “La montaña mágica”. Y de todas estas aventuras literarias salí  bien pertrechado para la lectura, la reflexión y hasta la escritura creativa.

     Pero   -apareció el pero-  con el señor Proust hemos dado. Admito que el torrente vital que plantea M.P. en su famosa y dilatada obra “En busca del tiempo perdido” ha sido excesivo para mí. Quiero recordar que ojeé uno de los tomos de la obra, no recuerdo cuál, que me aburrió soberanamente y no me permitió   sumergirme en  el mundo que me presentaba.

     Claro está que aprendí a citar “la magdalena de Proust”, como habrán hecho tantos y tantos pedantuelos a lo largo de los tiempos, sin saber que aparece en el capítulo inicial de “Por el camino de Swann”, cuando una magdalena mojada en té libera la memoria del narrador: Aquel sabor era el del trozo de magdalena que me ofrecía mi tía Léonie después de haberlo mojado en su infusión. Simboliza la capacidad de algo (olor, sabor…) para rescatar viejos recuerdos antes olvidados.

   Ahora vendrá bien un poco de cronología: MP nace en Paris en 1871 y muere en la misma ciudad en 1922. Aparte de un voluntariado militar no ejerció ningún tipo de trabajo, salvo frecuentar los salones parisinos y reflejar su ambiente en algunos artículos periodísticos. A partir de 1914 se encierra en su cuarto y escribe sin cesar. Además de  otras dos obras menores, el corpus de “En  busca del tiempo perdido” se publica del modo siguiente: (1913) “Por el camino de Swann”, (1919) “A la sombra de las muchachas en flor”, (1920) “El mundo de Guermantes”, (1922) ”Sodoma y Gomorra”, (1923) “La prisionera”, (1925) “Albertine desaparecida”, (1927) “El tiempo recobrado”; viendo la luz las tres últimas tras la muerte del autor.

   ¿Y de qué trata esta obra monumental? Insistamos en la recurrencia de la memoria encarnada no sólo en la magdalena sino en unas baldosas mal encajadas o e el ruido de los cubiertos de una vajilla. Los recuerdos surgen a través de la memoria involuntaria, y el Narrador los va encajando en el mundo que lo rodea. Así, el primer libro abarca la infancia, la vida familiar, las vacaciones y las visitas. En el segundo, el Narrador adolescente tiene su primer contacto con jovencitas que le descubren la pasión amorosa y le introducen en el mundo artístico. La tercera supone el descubrimiento de la “inversión”, nombre dado entonces a la homosexualidad, que continúa en “Sodoma y Gomorra”. Los libros quinto y sexto los ocupa el personaje de Albertine que desencadena una tormenta de amor y celos antes de su muerte. Y en el séptimo, el Narrador vuelve a París tras larga enfermedad y se encuentra con que la guerra y el tiempo han borrado el mundo de la aristocracia que llenó su juventud.

     Proust amaba las catedrales como símbolos de la Francia eterna; y, para sus exégetas, su magna obra se compone de siete catedrales, la obra más determinante de la narrativa del siglo XX.

José Ramón Torres Gil.