30 abril 2011

COMIDA FINAL DEL CURSO 2010-2011

AMADUMA, pone a disposición de todos sus socios, amigos y seguidores, los tiques para la comida que organiza todos los años como despedida del curso 2010-2011.

Los mismos se pueden adquirir en la sede de la asociación durante toda la semana de lunes a viernes en jornada de tarde de 17,30 á 19,30. Podeis preguntar los lunes por Maruchi Caro, los martes por Joaquín García, los miercoles por Miguel Gómez, los jueves por Angel Pulla, y los viernes por Manolo Cosano, también contaremos con la presencia de Mayte Tudea siempre y cuando su lesión lo posibilite. Paralelamente nos podeis encontrar en la clase de Historia Moderna y Contemporánea los lunes y miercoles a las 17 horas.

Al final de la comida y como viene siendo habitual se celebrará un sorteo con numerosos premios, la recaudación del mismo irá destinada como siempre a organizaciones benéficas.


A continuación detallamos el menú y precio del mismo :

MENU ALMUERZO FINAL DE CURSO
AMADUMA DIA: 27 DE MAYO 2011

Picoteo en la mesa: aceitunas, patatas chips y frutos secos


Musaka de verduras y pavo confitado

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Sorbete de Mandarina

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Solomillo ibérico al vino de Málaga

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Cremoso de chocolate blanco con interior de mango


Bodega :


Vino Selección Barceló, Agua, Café y Copa de Cava


€ 35.00 (IVA incluido)

Precio por Persona

NOTA DE AMADUMA :

La Asociación Amaduma financia a sus socios una parte de este menú de final de curso. El precio del mismo por tanto será de VEINTICINCO EUROS ( 25.- € ) para todos aquellos que tengan al día el pago de sus cuotas.

Los familiares o amigos que deseen sumarse a esta celebración, habrán de abonar el menú completo de TREINTA Y CINCO EUROS ( 35.- € ).


LUGAR : HOTEL BARCELÓ - Estación VIALIA - María Zambrano - Héroe de Sostoa, 2 - 29002 - MALAGA - Teléfono : 952 04 74 94 .


29 abril 2011

ORTOGRAFÍA Y DISLEXIA.

Leo, (ayer mismo) que “la Comunidad Catalana no penalizará las faltas de ortografía de los alumnos disléxicos que se examinen de selectividad”.

Aclarémonos.

Yo corregía los exámenes con un rotulador rojo. Una vez corregidos, los exámenes parecían haber sido pisoteados por hormigas con las patas embadurnadas en tinta roja. Les obligaba, a mis alumnos, en folio aparte, a corregir, cada falta de ortografía, repitiéndola 5 veces. Se me cabreaban y me decían que si los exámenes fueran orales no cometerían tales faltas y no les bajaría nota. Dirían “Córdoba” aunque escribieran “Cordoba”, o “Filosofía” aunque escribieran “Filosofia”.
Y eso me daba qué pensar, porque era cierto, pronunciaban bien lo que escribían mal.
Cuando me protestaban yo leía en voz alta lo escrito, y todos se reían, pero cuando los obligaba a leer a ellos, en voz alta, lo escrito por ellos pronunciaban “Málaga” cuando habían escrito “Malaga”.

Entonces analizaba el concepto de “dislexia” y me daba cuenta de que casi nadie era “disléxico”.

“Dislexia” proviene del griego “dis” (= “dificultad”, “anomalía”) y “lexis” (= “habla”, “dicción”, de ahí “léxico) y, por lo tanto, significaría, “anomalía en el hablar”.

Lo que la Comunidad Catalana va a hacer, pues, no se refiere a alumnos “disléxicos”, sino a alumnos “disgráficos” (de “dis” (= “anomalía”, “dificultad”) y de “grafía” (=escritura), por lo tanto “anomalía en la escritura”.

Mis alumnos, como los alumnos catalanes a los que no se les va a penalizar, eran/son “disgráficos” y no “disléxicos”.

Pero, tras este primer problema de los alumnos, surge otro problema tan, o más, difícil, que el de los alumnos que escriben con faltas de ortografía, me refiero a los profesores CORRECTORES.

Porque, entremos en detalles.

La Ortografía, entre otras, comprende:
1.- Una correcta Puntuación (puntos (aparte y seguido), comas, punto y coma, dos puntos). ¿Saben los Correctores Puntuar correctamente?. Porque, si no, mal van a poder corregir.
2.- Las tildes (antes “acentos”), tanto las mal puestas como las no puestas. ¿Están al día los Correctores de los cambios en las tildes?.
3.- La no concordancia gramatical (“los pelos blancas” o “las gestas históricos”).
4.- Las palabras fuera de lugar (“para calcetines caballeros de lana vendo”).
5.- Los disparates de lógica discursiva (“si xy) & (y) (x)”) ¿Captarán los correctores la falacia de afirmación de consecuente, en este razonamiento?. ¿Lo captarán como incorrecto?.
6.- Uso correcto de la Interrogación (¿?) y la Admiración (¡!).

Si no se dominan, al menos, estas seis reglas, ¿qué garantía hay de que los Correctores Corrijan Correctamente?

Sgeun un etsduio de una uivenrsdiad ignlsea, no ipmotra el odren en el que las ltears etsan ersciats, la uicna csoa ipormtnate es que la pmrirea y la utlima ltera esten ecsritas en la psiocion cocrrtea. El rsteo peuden estar ttaolmntee mal y aun pordas lerelo sin pobrleams. Etso es pquore no lemeos cada ltera por si msima preo la paalbra es un tdoo. (Mmee de Itneernt, con un tqoue de ledenya uranba, exlaipcdo por Matt Davies de la uivenrsdiad de Cmbagride, vía….

¿Has leído lo que ahí pene? (¿a que tu cerebro, en décimas de segundo después, ha leído “pone”, donde pone “pene”?).
En el texto anterior, ¿no se ha saltado, tu cerebro, lo que allí pone, y él, por su cuenta, ha ordenado lo desordenado?. ¿Se trata de Ortografía o de Semántica?.

Cuando un biólogo, corrija un examen ¿no leerá “biología” cuando lo escrito es “bilogia” o un filósofo “filosofía” cuando, en realidad, lo escrito es “filsofia”?.

Los trastornos de la lectura o “dislexia” no son los trastornos de la escritura o “disgrafía”.

(No entremos en la Discalculia, Dislalia, Disartria, Afasia, Disfasia,..), trastornos del lenguaje (¡Y que hubo un tiempo, en 3º del Bachillerato antiguo, en que yo le daba todas estas cosas a mis alumnos!)

¿Tendrán que corregir los Académicos de la lengua las Correcciones de los Correctores?

¿Y habrá algunos Académicos que corrijan a los Académicos?.

Me recuerda a lo que, en mis tiempos de estudiante de psicología del inconsciente, decíamos: ¿Quién psicoanalizará a los psicoanalistas?


Tomás Morales Cañedo
-Filósofo






19 abril 2011

DISTINTAS FORMAS DE VIVIR LA SEMANA SANTA

Mayte Tudea.
18-Abril-2011

Un silencio opresivo envolvía las calles que comenzaban a oscurecer, aquellas calles del casco viejo de mi ciudad que empezaban a iluminarse a través de los faroles que despedían una luz mortecina y opaca.

Ese silencio, de cuando en cuando rasgado por el sonido de una trompeta con la que se iniciaba una especie de marcha fúnebre interpretada por una banda que desfilaba marcial y rigurosa, producía en los espectadores un sentimiento de incómoda desazón, de tristeza envolvente, aumentado por el sonido chirriante de las ruedas que desplazaban el “paso” correspondiente -pasos en los que se recreaban las distintas estaciones de la Pasión de Cristo- austeros, desnudos de cualquier artificio, desprovistos de todo adorno que no fueran unas flores sencillas y frescas, y en los que únicamente destacaba el rostro de las tallas en las que quedaba reflejado el dolor o la angustia del momento que representaban.

La Santa Cena, la Oración del Huerto, el Prendimiento, la Coronación de Espinas, el Camino del Calvario, culminaban en la Crucifixión y Muerte, y en la imagen de una Virgen Dolorosa en la que se representaba toda la amargura que un rostro podía expresar; tras el Descendimiento, el Santo Entierro, y ¡por fin! el domingo, la Resurrección de Cristo en el que todas las campanas cercanas o no, volteaban a la vez con un sonido repetitivo y alegre, un sonido alentador que disolvía el desasosiego que durante los últimos tres días nos había cercado, oprimido, y en el que la tristeza imperante quedaba vencida por una exultante esperanza.

Así eran o así las recuerdo las procesiones de la Semana Santa de mi niñez, en un Norte de tardes frías y destempladas, sobrio en sus manifestaciones de dolor y también parco en las de alegría.

De ahí la conmoción que me produjo la primera vez que me “enfrenté” a la Pasión malagueña. Me resultaba absolutamente extraño a mis costumbres el increíble barroquismo de sus imágenes, la belleza exuberante de los tronos, los artísticos bordados de los mantos, la riqueza de las joyas que adornaban a las vírgenes, la profusión de flores y de olores, y sobre todo, la calle; la calle bullente, agitada, llena de miles de personas trasegando de un lugar a otro, gritando a las imágenes, jaleándolas, aplaudiéndolas, una explosión de emociones a flor de piel y canalizadas a través de las gargantas...

He de confesar que en esta Málaga de mis amores, he experimentado varias “borracheras secas”, sin que el alcohol haya tenido ninguna participación: la primera, la de aquella calurosa noche de Agosto en el Parque, en el momento álgido de una Feria que yo contemplaba por primera vez, donde la música, el colorido, la alegría desbordante y el intenso olor que desprendían las biznagas me marearon de tal manera, que tuvieron que llevarme hasta la farola donde la serenidad de un tranquilo Mediterráneo me sosegó... y volví ya dispuesta a disfrutar del jolgorio ferial; y la segunda, la Semana Santa vivida inicialmente también, y a la que me estoy refiriendo en este comentario.

El choque en un principio para mí fue brutal por lo sorprendente, por lo extraordinario... Me costó asimilar la inmensa diferencia entre las dos Pasiones: la del Norte y la del Sur. En mi descargo diré que era muy joven todavía...

Ahora bien, cuando en un rojizo y tardío atardecer de un lunes santo, caminando hacia el Puente de Tetuán, -antes de la remodelación de la zona- ví avanzar la figura de El Cautivo al que una brisa leve ondeaba la túnica que lo cubría, y que parecía desplazarse flotando sobre el trono, sobre las personas, como si de un momento a otro fuera a elevarse hacia el cielo, un nudo me comprimió la garganta y una especie de “revelación” me hizo entender claramente el significado de la Pasión malagueña.

Y luego, a lo largo de los años, y aunque no soy especialmente “semanasantera”, se han producido otros momentos de emoción que están grabados en mi memoria; allí permanecen celosamente guardados y sólo los rescato en determinadas ocasiones.

La entrada del trono de una Virgen -cuya advocación no puedo ahora recordar- a través de la Puerta de las Cadenas de la Catedral, en una noche templada de primavera, con una magnífica y redonda luna llena que iluminaba la escena con una luz especial, blanca y fría; el olor intenso del azahar perfumando la escena, la dificultad para conseguir que el trono pasara por un espacio tan ajustado, magníficamente salvada por los cofrades que lo portaban, y la ovación cerrada que les dedicaron los fieles, es otro de los instantes que me dejaron huella.

Y aunque no voy a recordarlos todos, me conmovió muy especialmente el paso de la cofradía de los Servitas frente a la Iglesia de San Agustín, de noche cerrada, en un silencio sepulcral en el que se oía hasta la propia respiración, y me sumergió de nuevo en mis vivencias de la niñez por la similitud en el recogimiento y en la gravedad con la que desfilaban.

Al final y en casi todos los aspectos de la vida, sólo termina comprendiéndose lo que se vive en carne propia. Yo, tras el primer impacto, he terminado entendiendo la peculiaridad de la Semana Santa malagueña, de su innegable belleza, incluso de su desbordamiento, y esa religiosidad manifestada en voz alta, cuando al paso de la Virgen del Rocío –por señalar alguna- cientos de gargantas gritan con pasión: ¡Guapa!

15 abril 2011

MARIA Y SUS ADVOCACIONES MALAGUEÑAS

Málaga ciudad fenicia, judía, mora y romana, después de tantas culturas, ante todo, ¡Es cristiana! Tierra de María Santísima cuya VICTORIA proclama.

Ella le da su ROCÍO y su novia se proclama, con un vestido muy blanco, trono de cristal y plata, resplandece como el Sol al volver de madrugada. Deja volar la PALOMA en su recoleta plaza, tintineo de rosarios cuando se cimbran las barras. Con mensajes de ESPERANZA y perfume de romero la mecen engalanada; sus morilleras son las redes en un gran barco de plata.

La SALUD va regalando para al que le haga falta, a hombro de sus hermanos con flores de cera blanca. Y su CARIDAD desgrana por las calles victorianas, por las callejas de un barrio, que son… ¡las calles de Málaga! Va calmando los DOLORES de quien a Ella se acerca, en su gran alma de Madre a sus hijos los alberga.

Siente un AMOR tan profundo por sus niños malagueños que por un momento logra, olvidar los sufrimientos. Olvidar las SOLEDADES que su alma lleva dentro, su SOLEDAD, la más grande, y en tan amargos momentos las lágrimas que derrama quiero guardar en mi pecho.

Va reclamando PIEDAD para el corazón que sangra por los agravios sufriendo. Y aquellos que la veneran le van rezando un ROSARIO.

Bajo su AMPARO divino en un domingo de palmas los chiquillos malagueños con ilusión la acompañan. Y Ella con mucho cariño los bautiza con su GRACIA. Y concede sus MERCEDES al que con arte y salero un piropo se le escapa, y al mirarle su carita, le grita que es la más guapa.

Fue quién MAYOR DOLOR sufrió, al ver como torturaban al hijo que tanto amó. Aquel que la TRINIDAD le dio, para que de Él cuidara en este mundo traidor.

Sus LÁGRIMAS Y FAVORES de las manos se le escapan, quieren llegar hasta el cielo envueltas en nubes blancas.

En su pecho rosa roja, y sus ojos de AMARGURA que al cielo eleva extasiada, quizá espera un milagro para su alma angustiada. ¡Que su GRACIA y ESPERANZA alivien esta tortura! Y las ANGUSTIAS sufridas por esta madre apenada, llevan tanto sufrimiento que nadie puede ayudarla. MI MARIA DE LA O esta virgen tan morena, esta virgen que es tan guapa, siente un dolor tan profundo que, ni los gitanos lo espantan.

Tus PENAS vas ocultando con manto de flores blancas, de purísimo azahar con fondo verde esmeralda. AMOR y DOLOR, sufriste por el hijo que te arrancan, y rompen tu corazón con los puñales de plata. Por tu CONCEPCIÓN divina más agravios has sufrido que sufriera cruel malvado, si tu hijo te nació por Espíritu engendrado, cuando eras una niña de tan solo quince años.

Bajo una luna brillante tu ESTRELLA bien arropada cubre los nombres de hombres que sus vidas te entregaran. Invocando EL DULCE NOMBRE de una madre que los guarda.

¡A ti pedimos AUXILIO en la hora no esperada! Tú que el corazón lo tienes, lleno de CONSOLACIÓN Y LÁGRIMAS. Tu AMPARO y MISERICORDIA, pueden hacer el milagro de aquel que sufre y que llora.

¡Inmenso es tu GRAN PODER! Y sin tu FE y CONSUELO, perdidos, desamparados viviremos sin aliento, aliento tan amoroso que calma el llanto nuestro.

Tu corazón ya está roto por TRASPASO y SOLEDAD mas… sin cansarte un momento no nos dejas de cobijar, y con llanto al Padre imploras que nos regale la PAZ.

Por una calle de amargura llegas al MONTE CALVARIO, rodeada de mujeres que contigo van llorando, todas quieren ser testigos de la cosa más terrible que este mundo ha contemplado. El día se hizo noche y la tierra se estremeció, cuando el Hijo del Hombre, el espíritu entregó. Noche es del Viernes Santo, la ciudad está enlutada ¡Oscuridad y silencio! Málaga tiene sordina, cuando vestida de negro, tus ojos que ya ni ven, con un gran puñal de oro, que la vida te ha quitado, clavado en el pecho llevas el dolor y la injusticia. Al compás de un tambor sordo, y arropada por rosarios, MARIA la fiel SERVITA, por su hijo va llorando.

REINA de los CIELOS eres por Málaga coronada, no nos dejes Madre mía, por tantos nombres llamada, ¡En la tierra que tú quieres, tu tierra mediterránea!

¡ALELUYA! Han pasado ya tres días ¡Y Cristo ha resucitado! María está plena de gozo. Sus ojos ciegos de luz, una sonrisa en los labios, de lapislázuli y turquesa el cielo le han recamado los que siempre están con Ella, los que no la abandonaron, son sus hijos malagueños, por Ella los más amados.


Mª Eugenia Pereiro Barbero
Enero2011



14 abril 2011

REFLEXIONES DE PRIMAVERA I

Adiós Málaga, vuelvo pronto.


El Melillero iba separándose del muelle y poniendo proa al Sur. Cuarenta noches me separaba del balcón al pié de Gibralfaro que una mañana me vió nacer. Un rincón entre la montaña y la mar, entre las flores y el olor marengo que sólo tiene esta tierra en la que antes que yo, escogieron para nacer otros con pincel , la pluma o el rasgar de la guitarra.

A medida que iba desatracando quedaba atrás la tierra que me había cobijado . Puede que me llevara algo de las huellas que dejaron fenicios, romanos o andalusíes . Málaga me despedía con unas pocas luces mortecinas y apagadas. Sólo la farola de vez en cuando extendía su brazo como si quisiera impedir que el barco se alejara.

La travesía duró toda la noche hasta que como dice el poeta, muy temprano madrugó la madrugada. Las costas de una nueva tierra se despertaban a lo lejos como salidas del fuego. La luna se había quedado atrás, creo que no quiso seguirme avergonzada por la huida.

A la derecha se fue presentando Africa. Lo hizo en la penumbra, casi sin luz, de golpe, alta, descarnada y agresiva. El amanecer rodeado de misterio despedía los encantos de las noches africanas. El Cabo de Tres Forcas me saludaba. Bienvenido a tu nueva tierra. Tan lejos pero sigues estando en la provincia de Málaga. Aquí seguirás siendo malagueño.

Atrás quedaba otra vida. Ruidos, revueltas, gritos, desgarros y la gente que corría sin encontrar su norte. Había despedido un abril de pesadilla y mayo me había llevado lejos para evitarme tanto despropósito y dolor de aquel 1.933.

Málaga que seguro que me quería como madre, se resignaba a una adopción sin condiciones. Sí que tardé en volver, pero que siempre me estaba esperando sentada a orillas de la mar, mirando a lo lejos porque por las mañanas justo cuando aparecía el sol, solían llegar correos algunos esperanzadores.

Días después llegué a mi casa, las Islas Chafarinas .

Son tres pequeñas islas, Isabel II, Rey y Congreso, alineadas y vigilando al moro frente a las costas de Maruecos y Argelia. Fueron conquistadas para España en el año 1.848, un día seis de enero. Nunca habían sido habitadas, excepto como refugio de piratas o desertores.

De cómo y con fuerte temporal de levante desembarcaron las tropas españolas y lograron izar la bandera en su lugar más alto que luego se llamaría Torre de la Conquista. De cómo se fueron construyendo refugios, cisternas, cuarteles, viviendas, etc. sólo podría contarse con la vida, sangre y sacrificios .

Poco después de la conquista de las Islas llegó destinado mi bisabuelo. Fue la Compañía del Mar la encargada de hacer posible la construcción de un puerto y amarres. Tuvo 14 hijos, luego nacieron sus nietos, mi padre y toda la familia.

Mi familia se asentó en las Islas y poco a poco extendieron la pesca y servicios en los pueblos vecinos. Mi isla, Isabel II, la única habitada, empinada , con cuestas, seca, con poca vegetación pero con un azulado mar y una forma maravillosa de vivir. De esta forma empecé a andar y familiarizarme con el mar, el viento, el sol y su pueblo, militares, presos y pescadores y como si estuviera en Málaga con la gente curtida por el mar, con la cara y las manos agrietadas por la sal, entre redes, palangres y barcos y con la misma mirada limpia que los hace diferente. Si mi primer nacimiento fue el Paraíso que pudo ser, este se desplegaba con todas las maravillas de los lugares de excelencia.

Chafarinas fue el escenario de mi segundo nacimiento. Allí nos conocíamos todos .Todos nos queríamos y vivíamos para lo mismo. Los niños en absoluta libertad. Siempre juntos, unidos, moros y cristianos, donde nuestro único deseo era ser amigos y demostrarlo.

Que más hubiera querido yo que mis hijos y hoy mis nietos hubieran tenido una infancia tan feliz y llena de valores y satisfacciones como la mía.

Francisco Oses/Abril 2011


12 abril 2011

DERECHOS HUMANOS Y JURISDICCIÓN UNIVERSAL

Conferencia dentro del Ciclo : "La Justicia".

Ponentes :

Baltasar Garzón Real. Magistrado español asesor del Tribunal Penal Internacional de la Haya.
Dolores Delgado García. Fiscal de la Fiscalía de la Audiencia Nacional.

Presentan:

Diego Rodriguez Vargas, Presidente del Ateneo.
María Gámez Gámez, Delegada del Gobierno Andaluz en Málaga.

Organiza :

Maribel Roldán Cruz, Vicepresidenta del Ateneo de Málaga y Vocal de Asuntos Jurídicos.

Día : 13 de Abril a las 20 horas.

Lugar : Ateneo de Málaga - C/Compañía.


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LA VIDA NO ES UN SUEÑO.

1.- Se levanta el telón y se ve a una mujer pariendo. Esa mujer es tu madre. “El que/lo que” llora eres tú. El médico o la partera acaban de cogerte por las piernas y sacudirte en el culo. Has comenzado a llorar por primera vez y no será la última. Es un primer aviso. Acaban de sacarte del claustro materno, del primer Paraíso terrenal, donde tan a gustito estabas que ni aire necesitabas. Y empiezas la vida. Tú llorando y todos a tu alrededor riendo.

PAUSA, una GRAN PAUSA (que dura varios años).

2.- Se levanta el telón y se ve un ataúd. Dentro estás tú, o, mejor, tu cadáver. Tú ya ni te inmutas. Todos, a tu alrededor, lloran.

Esa Pausa es la vida, es tu vida, un paréntesis entre la alegre cuna en que te pusieron al nacer y el frío y negro ataúd en el que se encuentra tu cadáver.
En ese paréntesis, que puede ser una comedia o una tragedia o, lo más normal, una tragicomedia, no hay un guión escrito ni un escritor, ni un director. Tú eres el argumento, tú eres quien escribes tu guión, tú eres el director, el actor y el tramoyista de ti mismo. Porque es tu vida la que está representándose, al tiempo que estás viviéndola.
Por los laterales o por el fondo entran y salen personas. A unas las recibes con alborozo (son tu esposa, tus hijos, tus amigos,….), a otras las recibes con reproches y las despachas al momento (son, no tus enemigos, sino a los que tú has catalogado como enemigos).
Tú no desapareces de la escena, está todo girando a tu alrededor. Es “la circunstancia” orteguiana (que incluye tanto a personas como a cosas, ideas, creencias, ilusiones, decepciones, triunfos y risas, fracasos y lágrimas). Y allí estás tú, dirigiéndolo todo. Es tu vida la que está discurriendo, que la estás escribiendo, viviendo.Que tu obra, que tú, sea un éxito personal o un fracaso depende, fundamentalmente, de ti.
Si entre dos te nacieron “hombre” (y no gato, mesa, ángel, piedra) y entre muchos te hicieron “humano”, “tal tipo de hombre” (tu familia, tus amigos, tu cultura, tu tiempo, tu espacio, tu maestro, tus amores,….) ahora eres tú el responsable del tipo de “persona” que eres, y ya no vale echar balones fuera.
Eres mayor de edad, piensa antes de elegir y qué elegir, sé responsable de tu elección y carga con las consecuencias (maravillosas o desastrosas).
Esa “persona” que está en el escenario eres tú tal como has querido ser, tal como estás siendo, podrías haber hecho y hacer otra elección mejor y ser mejor persona (más solidaria, más justa, más comprensiva).
Al final, tenemos lo que nos merecemos y somos como hemos querido ser.

Pero la función continúa. El espectáculo no ha terminado. Estás todavía vivo. Sigue.


Tomás Morales Cañedo
-Filósofo



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11 abril 2011

FRENTE AL ESPEJO

,
Yo , que comí la cascara por no merecer la pulpa,

Yo, que le creí a la pulpa y me escondí tras la máscara,

Yo, que me abofeteé y me dije los más obscenos insultos,

que me negué a darme indulto condenándome a estar triste.

Yo, que suicidé a mi anhelo para lograr ser querido,

yo, que me enemisté conmigo truncándome todos mis vuelos,

yo, que me escupí en la cara, abusador de mi mismo,

yo, que acompañé al cinismo sobornando a quién me amara,

yo exigente y despiadado con nadie como conmigo,

yo mi más cruento enemigo, mi juez y mi sentenciado,

pues yo me levanté esta mañana cansado de no quererme,

de apagarme, de oscurecerme, de que mi luz no encandilara,

y vi en el espejo mirándome en mi mirada

tantas veces empañada por mirarme con enojo.

Y yo me di ternura, y me vi en este rostro que me observaba cansado

lo bello que también fui.

Me vi ante los que han sufrido acompañando el desamparo,

me vi veraz, me vi honrado, me vi noble, me vi erguido,

me vi alentando lo hermoso, reparando mis heridas,

me vi con mi sangre agradecida y me supe ingenuo y gozoso,

y me vi venciendo al abismo sin mancha ni cicatriz,

y quise hacerme feliz honrando que soy yo mismo,

que soy franco, solidario, que soy leal y confiable,

y que cuando envainé mi sable aposté por lo humanitario.

Sin autocampasión malsana fui piadoso ante mi pena

y levanté mi condena como el que amando se ama,

y aprecié que pese a todo, pese al error y pese al acierto

siempre elegí estar despierto sin sumergirme en el lodo,

y mirando mi mirada me pedí perdón llorando

y, de mirarme mirando amé a ese a quién miraba.

Quiero empezar a regarme fiel labriego de mi mismo

Porque no es egocentrismo abrir mi esencia y mostrarme.

Vine a SER y eso decido; dispongo abrirme a la vida.

Ya basta de tanta herida siendo heridor siendo herido.

Declaro en el día de hoy no una tregua, una amistad

Y asumo la libertad de respetar quién soy.

Por todo lo que no fui y por lo que hice posible

Así imperfecto y así querible,

DECIDO CREER EN Mí.


María Herrera


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10 abril 2011

CONVOCATORIA A LOS SOCIOS DE AMADUMA PARA LA ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA 2011

ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA 2011

A.M.A.D.U.M.A


(ASOCIACIÓN DE MAYORES AMIGOS DE LA UNIVERSIDAD MALACITANA)





ORDEN DEL DÍA. :

l.- Lectura del acta anterior y aprobación de la misma, si procede.

2.- Estado de cuentas.

3.-Resumen de las actividades realizadas durante el último año.

4.- Presupuesto para el presente ejercicio y proyectos de futuro.

5.- Reforma de algunos aspectos de la organización administrativa
de la Asociación.

6.- Carta de dimisión presentada por el secretario Antonio Vázquez Escudero. Nombramiento nuevo secretario.

7.- Ruegos y preguntas.
_______________________________________________________________________________________
 
LUGAR: Salón de Actos de la Junta de Distrito Centro. (Mercado de la Merced)

DIA: 12 de Marzo de 2011.

HORA: 19,00 horas en primera convocatoria; 19,30 horas en segunda.

CONVOCA: Junta Directiva de AMADUMA.

 

PRESENTACION DEL PRIMER LIBRO DE SALVADOR JIMENEZ

Nos es grato difundir la invitación que hemos recibido a traves del siguiente correo electrónico que pasamos a transcribir a continuación :

"Estimado/a, me es grato comunicarte, que en fecha y hora que se adjuntan en la invitación, se presentará el libro, Hamed el Zegrí, escrito por nuestro gran amigo Salvador Jiménez Morales y que , por fín, ve premiado su labor, en defensa del legado de nuestra ciudad, al igual que lo hiciéra, el protagonista de su obra. Me gustaría que todos sus amigos estuviéramos presentes, para premiarle también, a golpe de abrazos y que estos, sirviéran para impulsarle a no dejar su pluma y seguir transportándoos a tiempos inmemoriales a lomos de su alfombra mágica".

Un abrazo

Miguel Ruiz del Río
625 556812 - 952 29157
de 9,00 a 13,00 horas

09 abril 2011

EGIPTO, OTRA VEZ

Mayte Tudea
Abril-2011


Mi querida amiga Amalia ha desarrollado en el artículo que precede, todas las fantasías y ensoñaciones elaboradas sobre Egipto – sus referencias resultan tan similares a las mías antes de que lo visitara-, pulsando al mismo tiempo la dura realidad política y social presente, que tras unos cuantos días de fervorosa “ebullición” y de llenar las primeras planas en periódicos y telediarios, se ha ido diluyendo como un azucarillo en una taza de té hirviendo.
La actualidad, la “rabiosa actualidad” es un monstruo que fagocita todo lo inmediatamente anterior. ¿Qué ocurre ahora en Egipto? ¿Se han producido los cambios que el pueblo reclamaba? ¿Llegará la democracia como si fuera el Santo Advenimiento? ¿Mejorarán las condiciones de vida de sus ciudadanos? Como en las películas por entregas de nuestra niñez “To be continued...”
Cuando viajé a ese país hace un par de años, aunque ignoraba todo lo que se “cocía” bajo la superficie, y aunque me deslumbró el legado de una civilización tan avanzada a su tiempo y que permanece esplendoroso a través de los siglos, compuse un poema en el que estaba latente el germen del estallido posterior. Así describía los sentimientos encontrados que esa experiencia me produjo:


EGIPTO

Palmeras cimbreantes
emergen de entre un curvo mar de arena,
bajo un sol destellante,
mecidas por los cantos de sirenas.

Y ese río de vida,
que baña unas riberas complacientes,
en fértil limo anida,
y hace brotar pujante la simiente.

¡Oh Nilo misterioso!
de discurrir profundo y milenario,
de perfil orgulloso,
invicto te derramas en tu estuario.

Te observan impasibles
los colosales templos erigidos,
templos inmarcesibles,
a través de los siglos mantenidos.

Egipto de contrastes,
de joyas deslumbrantes, de pobreza;
de belleza radiante,
que encubre una miseria sin nobleza.

Impregna mi retina,
el oscuro cobalto de tu cielo,
que tu luna ilumina,
y cubre con la magia de su velo.

He aspirado tu aroma,
tus intensos colores me han cegado,
y volé cual paloma
del hoy, al esplendor de tu pasado.

Tu ayer incandescente
no logra conmover la indiferencia
de tu triste presente,
que va en pos de un fulgor, que ya es ausencia.



08 abril 2011

TAMBIEN EGIPTO

De los países musulmanes que ahora andan revueltos, Túnez, ha sido el primero y, Libia por ahora el último, en levantarse en armas contra sus gobiernos. No han sido los militares los que se han rebelado, sino los jóvenes de todas las clases sociales, que no ven una perspectiva de futuro con la política corrupta y dictatorial de Ben Alí y Muamar Gadafi. Egipto, también contagiado de esta oleada reivindicativa, ha sido noticia por las manifestaciones en contra de Hosni Mubarak. Su gran desnivel social es tan patente, que le impacta a quienes lo han visitado. Este hecho, y la falta de libertad democrática, han sido la mecha que ha encendido las protestas, para que dimita, este presidente corrupto aferrado al poder. A pesar de su nefasta política, la mayoría de las personas que han visitado Egipto, han vuelto enamoradas de sus ciudades, de los vestigios de su cultura milenaria y de su legendario rio. No he visitado ese país del Noroeste de África, el conocimiento que tengo de él es más bien libresco, sin embargo, me encuentro entre sus enamoradas. Mi atracción por el Antiguo Egipto comenzó en la escuela. Un día, la maestra explicó en Historia Sagrada, cómo la hija del faraón salvó a Moisés de morir ahogado en las aguas del Nilo. Yo me lo imaginaba en la cestita junto a sus orillas, y me parecía prodigiosa su salvación. Luego, entre los libros que había en casa, se encontraba “Las hijas de los faraones” de Emilio Salgari, lo releí varias veces. Recuerdo, que lo que más me impactó de este libro, fueron las descripciones del desierto y los ajusticiados dejados en él, para que los buitres los devoraran. También leí en Historia de Egipto, cómo era el arte de embalsamar a los muertos para evitar la putrefacción, y los ajuares funerarios que se llevaban a la vida de ultratumba, siguiendo las normas del “Libro de los Muertos” y las crecidas del Nilo, que marcaron la vida de este país en la antigüedad. Después me deleité con la lectura de su mitología y la representación de sus dioses en animales; Thoth dios de la escritura representado por la cabeza de un ibis, el pájaro sagrado egipcio, Ptah creador del universo, Apis dios de la agricultura representado como un toro y Amón Ra, y Osiris esposo y hermano de Isis…etc. Estas creencias religiosas, que me maravillaban en mis años juveniles, impregnaron la vida egipcia hasta la llegada del cristianismo y del Islam, en las etapas grecorromanas y árabes. Leía todo cuanto caía en mis manos sobre Egipto, sobre esa civilización que se desarrolló durante más de 3.000 años, hasta que en el año 31 a C, con los Ptolomeos, fue conquistada y absorbida por el Imperio Romano.Los nombres antiguos de sus ciudades me encantaban, Menfis, Luxor, Hermópolis… y Alejandría, con su faro y su maravillosa biblioteca con más de 500.000 volúmenes, a la que hace referencia Borges en sus escritos. La historia de la tumba de Tutan Khamón, con el tesoro de su ajuar funerario, y la maldición sobre los que la descubrieron, me parecía extraordinaria y llena de misterio. Tampoco puedo dejar de nombrar a la novela de Mika Waltari “Sinué el egipcio” que me enganchó con las historias de su ejercicio como médico y, las peripecias para esconder los cuerpos de sus padres en la Villa de los Muertos, para que se beneficiasen de las ofrendas de los ricos. Oí en mi adolescencia la lucha de Nasser con un grupo de revolucionarios para derrocar al rey Faruk. Cuando asumió la presidencia de Egipto en 1956, nacionalizó el Canal de Suez, para financiar la presa de Asuán, con la ayuda de la URSS. A partir de ese momento, Nasser se convirtió en el referente del nacionalismo árabe. (Murió en 1970, un año antes de la inauguración de la presa). Más tarde, comprábamos en casa la revista “La gaceta Ilustrada”. En ella, leí la llamada de la UNESCO a los gobiernos del mundo y a las instituciones públicas y privadas, para salvar los tesoros de Nubia que sepultaría la presa de Asuán. Seguí en esta revista todo el proceso de desmontado del templo Abu Simbel y su reconstrucción a 300 Kms de Asuán. Cuando fui al Museo del Louvre, lo primero que hice después de entrar por su pirámide de cristal, fue dirigirme a las salas donde se exponen las obras de arte del Antiguo Egipto, y, lo mismo hice en el museo británico. Este museo, posee las mayores colecciones de arte egipcio del mundo, después de las del Museo del Cairo. A demás de muchos papiros, momias y sarcófagos, tiene la piedra Rosetta, descubierta por los soldados de Napoleón y que permitió descifrar los jeroglíficos, que según los egipcios, era el lenguaje de los dioses. No pierdo la esperanza de recorrer el Nilo y contemplar en sus orillas las plantas de papiro y las flores de loto y los cocodrilos, y ver el Valle de los Muertos y las pirámides y, la esfinge de león con rostro humano, que representa al faraón Kefrén. Mientras tanto, pensaré que un día se hará realidad ese sueño, y puesta a soñar, soñaré, que ese día me encontraré con todas las maravillas del Antiguo Egipto y, con un Egipto Moderno, en el que reinará la justicia social, la libertad y la democracia.

Amalia Díaz
26 de febrero de 2011




05 abril 2011

RECORDATORIO PARA LOS SOCIOS DE AMADUMA


Aunque en el programa de Actividades que se ha repartido para los dos últimos meses del presente curso Abril y Mayo, ya se anunciaba, desde aquí queremos recordar a los señores socios, que el próximo día 12 de Abril (Martes), se celebrará la Asamblea anual de AMADUMA, a la que esperamos la mayor asistencia posible de socios. El Lugar el salón de actos del Distrito Centro situado en el Mercado de la Merced y la hora a las 19,30.


Aprovechamos también este momento para recordar a todos aquellos socios que aún no hayan satisfecho la cuota anual hagan lo posible por ponerse al día de la(s) misma(s), tenemos ya el curso en su recta final.


La Junta Directiva


ELLAS

Azorín (no recuerdo en qué obra) se refiere a una amiga a la que encuentra al cabo del tiempo y de la que dice con estilo: “los años la habían embarnecido”.

Qué bella palabra para expresar esos kilos de más que son el regalo ineluctable de la vida y que a la mujer, a partir de los cuarenta años, le da un nuevo sabor sexual que no se percibió en la fragancia de la juventud. Esos kilos extras solo ellas son capaces de llevarlos con majestuosidad y plenitud. Dejadme que hoy os hable de ellas.

El planeta está progresando continuamente y en éste progreso hay un ingrediente fundamental que es la fuerza colosal de las mujeres. ¿Qué decir de la deslenguada, sabia y cínica Celestina, y de la conmovedora Melibea? ¿O de la tremenda e implacable Lady Macbeth? ¿O de esa esplendida mujer madura, lúcida, sensual, inteligente que es la Cleopatra imaginada por Shakespeare? Resultan tan extraordinarias, que solo cabe admirarlas… y lamentarnos de que haya tan pocas.

También las podemos encontrar entre las que optaron por dedicar su vida a otros menesteres más sublimes. Sor Juana Inés de la Cruz, por ejemplo, que a mí, cuando la leo, me da la impresión de una palmera obligada a crecer en una maceta, a concentrar sus fuerzas no en desarrollarse y dar frutos, sino en sobrevivir y defenderse de las tijeras de podar. Como Santa Teresa, sor Juana transforma su vida en obra y el gran personaje que crea es ella misma. Ambas son impresionantes de inteligencia, de integridad, de fortaleza y con todo ello sor Juana acaba mal: es derrotada, termina por creer que ha pecado. No así Santa Teresa, más diplomática. Qué gran personalidad la suya. En su relación con Jesús, de una gran profundidad, parecen amantes clandestinos.

Otras revolucionaron el panorama de la mujer de su época, llegando hasta nuestros días sepultadas en el olvido. Mercedes Comaposada, nacida en 1901, hija de un zapatero y abogada que, sensibilizada por la condición de la mujer de su época, se dedica a enseñar a las que son victimas de la miseria y el machismo. Teresa Riera, el mejor cerebro matemático de la actualidad y dedicada en el Parlamento Europeo a luchar por la mujer. Sara Borrell, de cuyos estudios en la bioquímica de hormonas se han derivado notables avances científicos. La relación sería prolija, sin olvidar a deportistas, escritoras o de cualquier otro ámbito en los que en todos han sobresalido.

En el amor (entendido como sentimiento) son únicas e irrepetibles. Saben lo que es el amor y lo ejercen como nadie, conocen el perdón y lo practican sin herir, y cuando algún vivillo piensa que besar a una mujer es haberla vencido, yerra de plano, la última palabra es siempre de ellas. En fin, cada día sé que es más verdad (si es que la certeza tiene escalas) aquella frase de “lo único bueno que dejó al morir fue su viuda”.


Nono Villalta
(Abril 2011)





04 abril 2011

¡QUE COMPLICADO SER HOMBRE!

Mayte Tudea
28-Marzo.2011



Amí me gusta jugar en ocasiones a lo "políticamente incorrecto", sobre todo cuando se trata de arrancar una sonrisa a los demás. Y por otro lado, las monedas siempre tiene dos caras y conviene de cuando en cuando observarlas desde perspectivas diferentes.


¡QUE COMPLICADO SER HOMBRE!

Flaco favor nos hiciste
Señor, cuando nos creaste,
¡en que lío nos metiste
cuándo tu poder mostraste!

Ser primeros no pedimos,
ni que nos hicieras fuertes,
ni más altos, ni más nobles,
ni además inteligentes.

A pesar de tu omnisciencia
y tu infinito poder,
¿no fue quizás imprudencia
que crearas la mujer?

¿Cómo pudiste pensar
que aquello de la costilla,
nos iba a hacer disfrutar
de una vida más sencilla?

Ese ser débil y hermoso,
imprevisible y locuaz,
extrovertido y lioso,
es difícil manejar.

Perdimos el Paraíso
gracias a su tentación,
allí caímos sumisos
y fue nuestra perdición.

A partir de ese momento,
¡a trabajar con sudor!,
y procurar el sustento
de nuestra “prole”, ¡que horror!

Y cazar en las montañas,
y en nuestros ríos pescar,
y combatir en batallas
sin poderse “escaquear”.

Los siglos fueron pasando
y los sexos siempre en guerra,
y encima fuimos cargando
con otro “marrón” ¡la suegra!

Después llegó el feminismo
y todo lo trastocó,
y en su furor activismo
al varón descolocó.

Si ejerces de caballero
y gentil cedes el paso,
te miran cual si grosero,
les dieras un estacazo.

En este siglo veintiuno
el hombre no sabe bien,
cómo proceder con tino
y agradar a la mujer.

Juana de la Cruz, Inés,
les diría sin dudar,
¡queredlos cual los hacéis!
¡o hacedlos cual los buscáis!





03 abril 2011

CONFERENCIA PARA EL CICLO : "Hablando de mitos"

CENTRO CULTURAL PABLO RUIZ PICASSO TORREMOLINOS nos presenta la Conferencia :

Un mito femenino contemporaneo. Lolita o el "culto" a la Niña, dentro del ciclo: “Hablando de mitos”. cuyo ponente será la Profesora Doctora Belén Ruiz Garrido el próximo día : 07-Abril del 2011, a las 19 horas.


La variedad de tipos femeninos creados bajo la sensibilidad contemporánea responde a dos nociones: de un lado, la fémina “blanca”, cuya inocencia la sitúa en una eterna minoría de edad, y, de otra, la femme fatale, irracional, instintiva y pasional. Vinculado a esta idea aparece el mito de la niña, conocido, a partir de la publicación de la novela de Vladimir Nabokov, en 1955, “Lolita”. Las “lolitas” serán uno de los prototipos femeninos más representados y polémicos. Reconocemos al personaje en aquellas jóvenes pre-púberes que reproducen en sus rasgos fisonómicos, actitudes e indumentaria los atributos de la feminidad utilizados en los mecanismos de seducción-atracción por la mujer adulta. De ahí que sean consideradas aprendices de la fatalidad femenina. Se plantea además un asunto primordial: la participación del varón que proyecta su mirada, sus deseos y obsesiones. Las artes plásticas, la literatura y la ciencia médica y psicológica del siglo XIX, habían preparado el camino. Son innumerables las imágenes artísticas y literarias que tienen como protagonistas a niñas que, de manera más o menos explícita y/o enmascarada, ejercitan un fuerte poder de fascinación sexual. Se da una contradictoria mezcla de atracción sexual y un culto casto a la inocencia de la infancia, hasta el punto de que las fronteras entre ambos intereses quedan desdibujadas.


Curriculum :


Doctora en Historia del Arte. Es profesora del Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Málaga. Su labor investigadora está centrada en ámbitos relacionados con la correspondencia de las artes, la fotografía y el cine desde la perspectiva de género. Es autora de artículos y monografías sobre pintura malagueña contemporánea y diversos aspectos de la cultura finisecular en España. Entre otros, Visiones e imágenes del Fin de Siglo. La mirada de José María Fernández. 1881-1947 (Sevilla/Málaga, Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía/Unicaja, 1998), José María Fernández. Retratos de familia (Málaga, Ayuntamiento de Antequera/Unicaja, 1997), “Emilio Ocón y Rivas. Un pintor de marinas en la frontera”, incluido en el libro colectivo El Peñón de Vélez de la Gomera. Historia, cultura y sociedad en la España norteafricana (Melilla, Fund. Gaselec, 2008) o “El rostro oculto de Eros. Engaños eróticos finiseculares”, que forma parte del libro Eros es más. Ensayos de arte y erotismo (Málaga, Fundación Picasso-Museo-Casa Natal/Ayuntamiento, 2010) del que es co-editora. Colabora en trabajos de gestión y difusión cultural como el comisariado de exposiciones y la realización de inventarios y guías patrimoniales, entre los que destaca la Guía Artística de Málaga y su provincia (Sevilla, Fund. José Manuel Lara, 2006). Ha participado en la elaboración de los textos y la organización de la muestra Camuflajes (La Casa Encendida. Caja Madrid, 2009/Espacio para el arte. Caja Madrid, Zaragoza, 2010/Museo del Patrimonio Municipal, Málaga, 2010/Espai Cultural Caja Madrid, Barcelona, 2010).

María Jesús Martínez Silvente
Vicedecana de Cultura y Relaciones Institucionales
Facultad de Filosofía y Letras Universidad de Málaga
Campus Teatinos s/n
29071 Málaga


SEMINARIO: 711: DE SPANIA a AL-ÁNDALUS






Cuando se cumplen los mil trescientos años (711 – 2011) de la aparición histórica de al-Ándalus, la Cátedra `Abd al-Azîz Sa`ûd al-Babtayn de estudios árabes e islámicos de la Universidad de Málaga ha visto procedente el llevar a cabo una reflexión sobre el significado de al-Ándalus y la imagen y el recuerdo que ha dejado entre propios y extraños hasta el presente. El seminario “711: de Spania a al-Ándalus” propone un repaso y una síntesis de lo que queda de al-Ándalus, de lo que recordamos de él y de cómo surgió en un primer momento.

Fecha: 28 de abril de 2011

Lugar: Aula Magna de la Facultad de Ciencias de la Comunicación (Campus de Teatinos).

Programa:

9:30 – Inauguración del Seminario a cargo de D.ª María Isabel Calero Secall, Excma. Vicerrectora de Cultura y Relaciones Institucionales de la Universidad de Málaga

10:00 – “El 711 en los cronistas de al-Ándalus”, a cargo de D.ª María Jesús Viguera Molins, Catedrática de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad Complutense de Madrid.

11:00 – “De Spania a al-Ándalus: la conquista y su repercusión en la población autóctona”, a cargo de D. Manuel Acién Almansa, Profesor Titular de Historia Medieval de la Universidad de Málaga.

12:00 – Pausa

12:30 – “711: ¿Conquista o Revolución?” Mesa Redonda con la participación de D.ª María Jesús Viguera Molins, D. Manuel Acién Almansa, D. Eduardo Manzano Moreno y D. Adriaan Keller. Moderador: María Antonia Martínez, Profesora Titular de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad de Málaga. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

16:00 – “Al-Ándalus en la historiografía española” a cargo de D. Eduardo Manzano Moreno, Director del Centro de Estudios Sociales y Humanos del Centro Superior de Investigaciones Científicas de Madrid.

17:00 – Pausa 17:30 – “Al-Ándalus más allá de al-Ándalus en los manuscritos”, a cargo de D. Adriaan Keller, codicólologo e hispanista de la Universidad de Amsterdam.

18:30 – “Al-Ándalus: entre la imagen y la realidad”, Mesa Redonda con la participación de D. Eduardo Manzano Moreno, D. Adriaan Keller, D.ª María Jesús Viguera Molins y D. Juan Ortega Marín, Profesor Titular de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad de Málaga. Moderador: Nicolás Roser Nebot, Director de la Cátedra Abdelaziz Saud al-Babtayn de la Universidad de Málaga.

02 abril 2011

PROGRAMA ACTIVIDADES - A.M.A.D.U.M.A. -


ABRIL :

DIA. 7 - (Jueves) - Hora 19,30. En el salón de actos de la ONCE, actuación del grupo de Teatro Amaduma. “La zapatera prodigiosa”.

DIA.12 - (Martes) - Hora 19,30. En el salón de actos del Mercado de la Merced ASAMBLEA anual de AMADUMA.

DIA.28 - (Jueves) - 11 Horas. Visita al Museo Automovilístico situado en el edificio de la antigua Tabacalera. Grupo de cincuenta personas. Contactar para la visita con Mayte o Joaquín.

MAYO :

DIA. 5 - (Jueves) - 11 Horas. Nueva visita al Museo Automovilístico. Grupo de cincuenta personas. Previamente contactar con Mayte o Joaquín.

DIA.17 - (Martes) - 19,20 Horas. Actuación poético-musical de Enrique Parapar. Lugar: salón de actos del Mercado de la Merced.

DIA.27 - (Viernes) - 14 Horas. Comida de fin de curso que organiza Amaduma. Lugar: Hotel Barceló. Se facilitará información de menú y precio.





SEMINARIO DE LA MUJER 2011 - Mujeer y poder

El Centro Cultural Generación del 27 de la Diputación de Málaga, el Centro del Profesorado de Málaga, el Instituto Andaluz de la Mujer y el área de Igualdad y Participación Ciudadana de la Diputación organizan Aspasia: Mujer y poder. Seminario de la Mujer 2011, con el siguiente programa:


5 DE ABRIL, MARTES:


Amparo Rubiales, abogada y Consejera de Estado.

Mujer y poder político


Catalina Lara, catedrática de Bioquímica y Biología Molecular

Mujeres y Ciencia: ¿una pasión posible?


6 DE ABRIL, MIÉRCOLES:


Fatena AlGhorra, poeta y periodista palestina exiliada en Bélgica.

Mujer, cultura y sedición


Concha Casajús, profesora de la UCM, crítica de arte y fotógrafa.

Mujeres del Africa Subsahariana Proyección del Diaporama: Ellas son de carne y hueso


7 DE ABRIL, JUEVES:


Guita Aslani Shahrestani, Cineasta, investigadora y especialista en cine iraní contemporáneo.

El lugar de la mujer en el cine iraní


Experiencia didáctica sobre Persépolis


Los actos se desarrollarán de 19 a 21 horas

Lugar de celebración: CENTRO CULTURAL PROVINCIAL (calle Ollerías 34)

ENTRADA LIBRE (hasta completar aforo)

Fecha: Del 5 al 7 de Abril I

nscripción para el profesorado a través del programa Séneca.

Teléfonos: 951924203 / 951924200

Email: collsan@cepmalaga.comcollsan@cepmalaga.com Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla. mariola@cepmalaga.commariola@cepmalaga.com Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla.


La que fuera segunda esposa de Pericles era una mujer más libre e influyente de lo que la sociedad ateniense, que estrenaba la primera democracia de la historia, podía soportar. Nuestras democracias parecen haber heredado esas sospechas ya milenarias hacia toda mujer que actúe en las órbitas de la vida política: la tendencia a ridiculizar y a analizar con lupa desmesurada la vida privada de la mujer poderosa continúa escandalosamente vigente.


Aurora Luque

01 abril 2011

¿Y POR QUÉ NO, ELECCIONES ANTICIPADAS, EN ESPAÑA?

Sería una decisión oportuna, necesaria y hábil. Los analistas de la política tendrían que rendirse a considerarla como un movimiento o gesto estratégico adjetivado como de “maestro”. Habría que hacerlo, ya. ¿Y por qué? La situación electoral es más que evidente y tozuda, en el momento político que atraviesa nuestro país. Encuestas tras encuestas, realizadas por organismos especializados en el tratamiento de la opinión pública, y publicadas por diarios, revistas, radio y televisión, confirman una intención del voto social que provocaría un claro debacle, en los resultados electorales, para el partido que sustenta el gobierno del Sr. Rodríguez Zapatero. No sólo las Cortes Generales contemplarían un vuelco electoral, a favor del primer Partido de la Oposición, sino que a nivel regional también sucedería lo propio en al caso de Andalucía, “granero” de votos para el Partido Socialista durante casi treinta años. Desde luego éste sería el momento propicio, inteligente y democrático, de darle la voz a la ciudadanía para que ésta decidiera, en las urnas, quién debe gobernar al país durante los próximos cuatro años.

Observemos la salud económica que prevalece hoy a nuestro alrededor. La escenografía mundial y, como no podría ser de otra forma, España, soportan una crisis cíclica del sistema capitalista, de la que no resulta fácil salir. Para algunos países de la geopolítica occidental, la situación es más llevadera o esperanzada. En nuestro caso, una cifra de paro laboral, verdaderamente dramática, que se va acercando, de manera inexorable, a los cuatro millones y medio de personas activas. Aunque se hacen no pocos trabajos “subterráneos” son numerosas las familias que sufren la carencia de empleo para el padre, la madre o los hijos mayores de edad. Ya hemos hablado en estos artículos de algunas de las causas que generan el drama que nos afecta: la ambición desmedida de los bancos y cajas de ahorros; un crédito pendular y errático para las empresas y particulares; una burbuja desenfrenada y sin fundamento en la especulación para “el ladrillo”; unos organismos internacionales condicionados y atenazados por el egoísmo insaciable de los grandes capitales y grupos de presión; unos economistas que, en su arrogancia y esoterismo lingüístico, no han sabido explicar y prever este bloqueo en la creación de riqueza; y, por fin, unos gobiernos débiles, donde el estadismo brilla lamentablemente por su ausencia, con unas decisiones de parcheo, improvisación y falta de futuro que nos aburren, desorientan y desalientan. Unos y otros han ido contribuyendo, con heterogénea irresponsabilidad, a esta época de tonos grises y patéticos, en lo económico, y de profunda incredulidad social, en lo político, para esa insoslayable y urgente necesidad de hallar soluciones inteligentes que hagan posible la salida del profundo bache en el que nos hallamos sumidos.

El Gobierno del Partido Socialista ha ido adoptando, con retrasos y tibiezas, improvisadas medidas presionado, fundamentalmente, por sus socios de la Unión Europea y por otros organismos internacionales, en el campo de la política y la economía. Ahora se ve de lleno inmerso en una crisis o depresión integral de la que no sabe o puede escapar. La globalidad económica mundial posee muchos atractivos y beneficios, pero también determina y condiciona la soberanía real de los gobiernos nacionales. Y esta depresión degrada y reduce, de manera paulatina y continua, el apoyo social que sus siglas recibieron hace ya casi tres años. La oposición del Partido Popular se frota las manos. La difícil situación que padecemos significa un trasvase de votos a sus siglas, que le va a poner cómodamente en sus manos la dirección política del Estado. A pesar de que su líder, el Sr. Rajoy Brey, alcanza una valoración actual en las encuestas de insuficiente bajo, dicho sea en términos escolares. Más o menos igual, en el suspenso, que la del Sr. Rodríguez Zapatero. Los “populares” manifiestan, con indisimulable arrogancia, que ellos tienen las soluciones precisas para afrontar y resolver la crisis que nos afecta. Por supuesto, después de no haber apoyado prácticamente ninguna de las decisiones o política de Estado, adoptada por el actual equipo gobernante. Su insolidaridad, cinismo y pobre egoísmo hacia el voto, que le posibilite el poder, es manifiesta y constante, día tras día, hora tras hora. Mientras peor estén las cosas, más cerca tienen el gobierno del Estado. Ese es el sentido “estadista” de su líder, por cierto, aceptado a regañadientes por la derecha más conservadora, ultra y rancia de este país.

¿No sería éste, el momento más sano y adecuado de realizar ese gesto de grandeza democrática, por parte del Sr. Presidente del Ejecutivo, para entregarle la voz a la ciudadanía a fin de que ésta decidiera el grupo o coalición política que debería dirigir el gobierno en los próximos años? Visto que las encuestas de opinión son puntualmente concluyentes, no tiene sentido seguir aferrándose a un poder muy desgastado y con la convicción de que un gran sector del país se encuentra decepcionado con el grupo que rige la política del Estado español desde Madrid. Si, como es previsible, es la derecha quien va a recoger ese testigo tras las elecciones generales, sería una oportunidad inmejorable para que ésta se enfrentara, ya de una vez, ante su responsabilidad para tomar decisiones que paliaran y ayudaran a salir de esta crisis cíclica con la que tenemos que convivir. Una vez que no han demostrado política de Estado en este siete años del socialismo en el poder, ahora tendrían todo el gobierno para ellos, solos o apoyados por algún grupo afín a su ideología, a fin de llevar a efecto ese estadismo que no le hemos contemplado en este septenio político. Pero claro, para convocar elecciones en esta situación hay que tener y demostrar sentido de Estado, también, en los gobernantes socialistas. Y me temo que por ahí el terreno tampoco es especialmente esperanzador. La querencia al sillón, al coche presidencial o ministerial, la ambición de poder, mandar y cobrar, son incentivos más que suculentos para resistir, un año todavía, la debacle de opinión que padecen como grupo. Probablemente responderían, a este reto democrático, con el argumento de que adelantar en un año la convocatoria de elecciones generales a Cortes sería un gesto irresponsable o cobarde. Pero es que la irresponsabilidad es aún más grave con ese empecinamiento por no darle al pueblo su voz en una situación especial o de emergencia, como la que se sufre en este momento. En cuanto a la cobardía política, la acusación no tendría el menor sentido. ¿Qué mayor valentía y nobleza que preguntar a un pueblo si éste desea seguir gobernado por ellos? Y a tres años ya, prácticamente, desde las últimos comicios generales. Tomar esta decisión de poner fin a la legislatura, en una situación como la actual, corresponde a políticos con sentido de Estado. Y en esa supuesta izquierda, ese estadismo tampoco prevalece. Pregúntele Vd. a un ciudadano de “a pié” qué piensa de la clase política que ocupa sus escaños en la Carrera de San Jerónimo, en los gobiernos de las Comunidades Autónomas, en las Alcaldías o las Diputaciones…….. La respuesta, en su crudeza, no hay que ser un lince para poder averiguarla.

¿Izquierda política? ¿Derecha política? Las siglas y las ortodoxias grupales generalmente han estado bastante devaluadas en su credibilidad. Y, hoy día, mucho más. Un PP que se autocalifica, en sus delirios oníricos, de centro derecha, evitando, por todos los medios, el calificativo de conservador; un PSOE que se autocalifica de izquierda, cuando la inmensa mayoría de sus decisiones económicas las adoptaría, sin dudarlo, una derecha civilizada, en la geografía europea; unos partidos regionalistas, que no esperarían, en lo ideológico, a “vender su alma al diablo” con tal de sacar partido, valga este concepto, o “tajada” para sus nacionalismos coyunturales; y, ya que estamos aquí, un andalucismo político desaparecido como grupo identitario. Aparte del nombramiento de los hijos predilectos ¿en qué ha quedado el 28 de febrero, como fiesta “nacionalista” de la Comunidad? Los fervores y sentimientos andalucistas en la UCI de la realidad. Pueden imaginar la cara, allá ingrávida en la bóveda celeste, de Blas Infante Pérez. También, sus comentarios. No tendrían desperdicio. No es tan trascendente el valor de las siglas en estos tiempos. Para los grandes temas, sus decisiones no estarían tan alejadas para lo fundamental. Como le comentaba a un respetado amigo, en un reciente correo, los gobiernos nacionales tienen en la actualidad una soberanía bastante limitada o recortada. ¿Quién gobierna realmente a los Estados? Por supuesto, los grupos políticos que ganan las elecciones en las urnas. Pero los gobiernos que emanan de esos comicios ven profundamente determinadas sus decisiones por sus vínculos y obligaciones con respectos a los organismos supranacionales en los que se hallan inmersos, dentro de la estructuras geopolíticas del Mundo. Los poderosos grupos financieros que se reparten la riqueza mundial también condicionan, y de qué manera, las respuestas de esos ejecutivos en las legislaturas correspondientes de sus parlamentos nacionales. Esos grupos y organismos supranacionales del capital “permiten” esa pequeña política de “andar por casa”. Pero en lo fundamental, son ellos los que ponen firmes a los gobiernos que, en modo alguno, osarán enfrentarse a los intereses que aquéllos representan. Que se lo pregunten, si no, al Sr. Rodríguez Zapatero. Lo mismo le ocurriría a otros ejecutivos con unas siglas partidistas diferentes. No me cabe duda de que también el Sr. Rajoy Brey asume esta dura realidad. Sin embargo, actitudes como la del actual Presidente español oponiéndose a los delirios de George Walker Bush (2001-2009), en su programada agresión bélica a Irak, fue un gesto valiente que, por insólito, quedará grabado en los libros de Historia.

Volviendo al principio, sería una gran jugada de hábil maestría política (imagínense la cara de sorpresa del Sr. Rajoy Brey) y de pureza democrática y, al tiempo, una decisión que marcaría el nivel estadista de nuestro Presidente, la convocatoria de Elecciones Generales para una fecha próxima. Entre los principales mandamientos políticos del buen estadista destaca, de manera prioritaria, el velar siempre por los intereses de la Nación, antes que por los del partido al que se pertenece o por las ambiciones de su propia persona. Pero, lamentablemente, este valor no prevalece entre la clase política que nos gobierna.-


José L. Casado Toro (Profesor)

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